太乙六壬奇門三式奇門遁甲奇門甲申(六壬和奇門誰更精確)

一：奇門、太乙、六壬各是什麼?

奇門、太乙、六壬是古傳三式，式就是似盤的東西。需要佈陣與佈局。

奇門

“奇門遁甲”之寓意是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。

太乙

太乙，又及稱太乙數，太乙是術數的一種，為三式之首，（“三式”即中國古代術數中三大秘傳之術太乙、奇門、六壬同稱“三式”），是古時候高層次預測推算學，相傳太乙式產生於黃帝戰蚩尤時。《奇門五總龜》曰；“昔黃帝命風後作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數┄，”仿易理所作，屬易經象數之學。其法大扺本於《易緯。乾鑿度》太乙行九宮法。采用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，24年轉一周，七十二年遊三期。

六壬

六壬，又稱六壬神課，是用陰陽五行占卜吉兇的一種古老的術數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式。相傳為九天玄女授之軒轅黃帝，以滅蚩尤，到現在已有五千餘年。

天幹有十，而六壬神課獨取壬者，由於壬水屬陽，天畢生水，為數之始，壬又寄宮於亥，亥屬乾宮，乾是易卦之首，因此取壬。六壬是指幹支相配成六十花甲，每幹配六支，以壬配六支則為「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故稱六壬。六壬有7二十個基本課式，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。

二：奇門、太乙、六壬各是什麼?

奇門遁甲：能夠變革歷史的軍事決策學，中華術數的至高機密，社會流傳的奇門遁甲歌訣隻有結論判斷部分，沒有起局方法部分，根本學不通。名符其實的奇門遁甲在太乙、六壬的層次之上，不讓學，也學不會，學會瞭也是九死畢生。歷史上精通奇門的隻有薑太公、張子房、諸葛亮、李靖、、悟 真 網006這樣引發和領導歷史變革的近乎於神的大人物。可以說每一場改朝換代的戰爭，實際就是這幾個大人物在當代的奇門遁甲術之較量。你如果想學，先與這些大人物找找差距吧。 太乙神術：局其他人看天下的至高絕學，能測天災人禍，戰爭的成敗，肯定是在沒有奇門遁甲術幹擾的前提下。學成後可以堪比仙人，不出山的隱士，例如三國裡的水鏡先生應該就是這個水平。學太乙術需要遁世無悶的情懷和得到成為神仙的天賦，此亦為太乙術最為神秘的緣故之一。 六壬神課：成功人士的必備高參，能測人間吉兇禍福，是當代穩定和諧社會所所需的大智慧。學得六壬術的有范蠡、蕭何、魏征、包拯、張居正、紀曉嵐等歷代名相首輔。學成六壬後，不管為官、為商、為民，皆可以取得時所矚目的成功和成績。

三：古三式是什麼?

我國古代三式，術數傢語。指遁甲、太乙、六壬。

《唐六典》卷十四：“太卜令掌卜筮之法，以占邦傢動用之事……凡式，占辨三式之同異。”原註：“一曰雷公式；二曰太乙式，並禁私傢畜；三曰六壬式，士庶通用之。”《新五代史·雜傳·趙延義》：“兼通三式，頗善相人。” 元 耶律楚材 《司天判官張居中六壬袪惑鈴序》：“予故人 張正之 ，世掌 羲和 之職，通經史百傢之學，尤長於三式。”《四庫全書總目·術數二·六壬大全》：“六壬與遁甲、太乙，世謂之三式，而六壬，其傳尤古。”

太乙

又及稱太乙數，太乙是術數的一種，為三式之首，（“三式”即我國古代術數中三大秘傳之術太乙、奇門、六壬同稱“三式”），是古時候高層次預測推算學，相傳太乙式產生於黃帝戰蚩尤時。《奇門五總龜》曰；“昔黃帝命風後作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數┄，”仿易理所作，屬易經象數之學。其法大抵本於《易緯。乾鑿度》太乙行九宮法。采用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，24年轉一周，七十二年遊三期。

太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。（與易經太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八將所乘十六神之方位關系定出格局。可占內外祝福。又臨四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小遊二限，可預測推算古今治亂。又可推出年卦、月卦等。

奇門遁甲

奇門遁甲，一指是中國古老的一本書，但它常常被看作是一本占卜用的書，二指《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。

“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。

何為《奇門遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，預示日、月、星；門：是休、死、傷、杜、開、驚、生、景，預示乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八方各有一門，為之八門；遁甲：是把六甲隱藏於六儀，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合稱為《奇門遁甲》，它又分為天地人三盤，地盤：八卦加中五宮為九宮，天盤：八詐直符、騰蛇、太陰、、勾陳、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，人盤：是八門，再用天時24節氣，以超接置閏之法，演定陰陽九局。

六壬

是中國數術學的總概括，集數術學、《易經》所有精華為一體，為中國先秦古文化的重要展現。壬學由天學（古星象學）、易學、幹支學和擇日學（神煞學）四大學說運籌而成。它通過十二類神來劃分萬事萬物，以之來全面把握客觀世界，加以“九宗門”的傳變金科玉律來展現所有事物的基本規律，從而成為一門認知天文、地理、人事之一般運動、變化、發展的高深學問。

四：三大式:大六壬金口訣訣竅，奇門遁甲，太乙神數;到底哪一式最完善

一個架子的區別支腳，各有特色。哪個你易於接受掌握並經常使用，哪個就完善——被你本人豐富發展。

五：奇門和大六壬哪一個好學

六壬相對較好學

六：奇門六壬梅花六爻八字哪個難學

幾門術數各有特點，復雜程度不同，專長的范疇不同。

相對相對較好學的是梅花易數和小六壬，不過正所謂由於結構解簡單，所以後期提高非常難。奇門和大六壬復雜程度高，需要大量的記憶內容，入門相對較難。

小六壬結構最簡單，得到的結果是“單一”的，吉兇，有利不利，方向，單征。善於判斷結果

梅花易數的結構為此刻，發展中，最終，擅長判斷過程趨勢，可以非常清晰的得知此刻，發展中，最終結果怎樣，固然信息量很小，不過對趨勢把握非常準，缺點是信息量偏少。

六爻是通過一個重卦，共含六個爻，以納甲後來的六親，六神，世應的刑沖合害來推測斷定，屬於萬金油，信息量不大不小，功能多，難度中等，屬於啥都能做，不過樣樣七八十分。

奇門遁甲信息量巨大，很擅長看細節與關鍵，就好像戰場沙盤一樣，擅長看多方關系，強弱對比，細節與關鍵。在找東西，商業，疾病，官司等方面有奇效，但許多時候信息多並有害於判斷，就好像一場拳擊比賽，給你份非常詳細的清單，把雙方各式數據甚至連他傢中人內褲顏色都告知你，你反倒不曉得誰贏。還不如直接花幾秒起個小六壬更加能知道結果。另外，在隨時間推移判斷未來趨勢方面模型是有部分缺陷的。

大六壬，復雜程度和奇門不相上下，上手難度更高，不過體系完整，結果是六爻+梅花的plus版，相對最全能的術數工具，不過。。。古書多，現代的著作能夠讓人輕松上手不多，其實也就是說還是現代的諸位大傢把六壬和如今的生活結合更緊密些應用才會更佳用

這幾個術數工具各有所長，要看具體你的需求是什麼，起子，扳手各有用途，你要是非要用梅花易數死扣讀細節與關鍵，那是找不自在，用奇門多好，一打眼就能讀一堆。同樣，你想快速判斷最終，還是小六壬和梅花好用，特別是不方便起盤的時刻。

要不要拜師，看天份，假如有天份又有學習能力，前三個自己可以自己學。後面兩個最好自己拜師，假如不是學習能力特別強，還是都拜師吧，省時間。