諸葛亮畢生逆天而行諸葛劉備過繼(諸葛亮逆天而為)
一：諸葛亮出山算不算逆天而行呢?
這一答題一定有爭議，本人認為諸葛亮的出山或許應該是逆天而行，不識時務。
理由是：從幼年時期看連環畫時就知道諸葛亮會神機妙算，尤其是打仗不管是曹操，周瑜碰上諸葛亮帶兵都是被打得丟盔卸甲，相互殘踏，死傷無數，繳獲若幹。當然這僅是故事。
有一點要實事求是的講，以諸葛亮二十七歲出道能知天下形勢，就不是等閑之輩，這說明他對整過那個時候的局勢在不斷的調查研究，而不是深居茅廬，那個時候可沒有電腦，互聯網，必須用古老的方式方法打聽獲取信息再認真剖析才對。
按演義說劉備三顧茅廬無論真假，哪怕是一次諸葛亮出山瞭，他輔助劉備去拼命獲取三分之一的天下，而那個時候的劉備是寄人籬下，一窮二白，曹操己是兵多將廣並打敗瞭強大的對手袁紹，統一瞭北方，而又奉天子以令諸候，孫堅亦有江東一片天地，諸葛亮為啥不力勸劉備歸順曹操，幫曹操滅瞭東吳，或投東吳有能力時滅瞭曹操迎漢獻帝呢？
這樣一來最少劉備，關羽，張飛，不會這樣早死，而之後的蜀漢不會死如此多將士，夷陵之戰，徒勞的北伐，就沒有可能發生。
另三分天下有啥好，為啥不與一樣一統天下的念頭呢？
打仗犧牲的隻是將士，苦的是百姓，有一點可以肯定沒有諸葛亮的插足劉備成不瞭氣候，三國時期統一會早許多年，以諸葛亮的才志未出茅廬就知三分天下，劉備統一不瞭國傢他莫非不知一二。還六出祁次次失敗，他應該順天時，讓國傢早點統一做出貢獻，才能名符其實的留芳百世，像蔣介石一樣逃入讓國傢至未得到統一，說重一點就是歷史罪人，還不如劉禪，最少本人沒有覺得諸葛亮好在哪裡，他就是逆天行事，聊天！！！
二：為啥諸葛亮要逆天而行?
你這話就錯瞭，或是你受瞭小說的作用與影響，小說這麼寫的卻不能代表那個時候的諸葛先生也這麼想，啥是逆天？莫非說務必要魏國做老大多數是順天嗎？這點很明顯就不對，在那個時候我想諸葛先生first of all想的或許應該是他們設想的事非常難，卻並不是一點機會都沒！！！但這與上天無關，至少作為如今的人應該清楚明白這點。 作為之後的人，我們是有能力說不成功的人怎麼樣怎麼樣，打比方說說今晚的體彩開瞭，將會有人說本來我買瞭這個號碼的。。。 對之後的人來說，我們是有能力說以前的是是非非的，你可以說秦始皇的焚書坑儒，也可以說漢武帝的窮兵黷武，當要是在那個時候是沒人會講 敢說這個！！！因此我任何這邊用的逆天的詞就不對瞭~ 諸葛先生幫劉備的緣故是如今的我們所不能理解的，畢竟離瞭整整1700年，特別是如今的我們是不管怎樣都不能理解那個時候忠君思維的，我們理解愛國足夠瞭。 還要說的就是諸葛先生不是神，他沒能力預知劉備和阿鬥最終會咋樣，我們大都所理解諸葛先生都是小說傢瞎編的，跟歷史裡的不一樣，在那個時候，作為象我們一般年輕的諸葛先生來說，對於找到個好老板是一個非常可以的抉擇，可以淋漓盡致的把本人的所學施展開來就是一種很對的抉擇，我們也知道不該用成敗來論英雄，盡管他失敗瞭，但他卻依然能贏得瞭1700年之後我們的掌聲，我想這點足夠瞭
三：諸葛亮為啥呢逆天而行?
在那個時候情況下，劉備屬於皇族，是個沒落英雄；諸葛亮是一隱士，退居田園，劉備不惜自己高貴身份，三請諸葛亮。並委以重任！！！人都是有感情的，諸葛武侯為報劉備知遇之恩，且他本人心裡以“忠”為本，因此在明知不敵曹魏強大的情形下，仍然六出祁山，與曹抗衡，而在那個時候的情況之下，曹魏統一天下之勢，基本已成定局！！！因此講他“逆天而行”
四：諸葛亮是怎樣的人物
提問一：諸葛亮是哪些人物? 諸葛亮在三國裡面不及，曹操，郭嘉，司馬懿，周瑜等 諸葛亮之所以名載史冊，不是智慧，不是靠聰明，假如這幾點，他不如司馬懿，諸葛亮統領10萬大軍，攻打1千人守城的曹軍，12日竟不破，最後退走! 諸葛亮被三國演義嚴重神話瞭，什麼借東風，草船借箭，空城計，這是歷史上根本不純在得，赤壁之戰的功績要有諸葛亮的，亦即他去吳國達到完成蜀吳聯盟，像舌戰群儒，根本都不純在，而後就是周郎的功勞瞭，周瑜是三國演義比較矮化的人物，他的氣量不會跟一個敗逃數裡的蜀漢信差一般見識的!諸葛亮在這次連吳，立下瞭功勞，後來管理荊州農業，這期間他學習瞭大量農業知識，為日後劉禪朝，執政打下堅實的基礎!劉禪也不像三國演義那樣無知 *** ，劉禪是昏君不錯，不過在諸葛亮死後，撤銷丞相職，後來滅國逃生都說明他不是 *** !(樂不思蜀)不過中國人得道德觀念不容許這樣，寧願玉碎，不可瓦全。 諸葛亮名載史冊的本質原因是他的忠心，氣節，未吞國庫一兩銀子，為蜀地人民發展貢獻力量，為瞭漢室復興，鞠躬盡瘁，中華民族銘記這種人，所以後來羅貫中編寫瞭神話瞭諸葛亮! 我感覺諸葛亮不是最厲害的，隻是個人看法哇!沒有詆毀諸葛亮意思哇，諸葛亮業已是中國氣節的標榜瞭哇!
提問二：諸葛亮是個怎樣的人 1。不貪權勢。
他位極人臣，卻不追求個勢，不弄權也不為權所奴役。
2。不謀私利。
他隻靠俸祿為生，不以權勢謀私利。
《誡子書》中，他提出瞭嚴格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠``````”他以淡泊寧靜的活法態度處世。他對後主說：“若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。”他死時確實如其所言。
3。嚴於律己。
街亭之役，馬謖違節，造成敗局，但他主動承擔責任：自貶三等。
他幾次發佈鼓勵將士直言極諫的文告，要求大傢批評自己過失和缺漏。在他執政期間，假如出現失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴等人罪責固然深重，但他都引咎自責，反省自己的失損。
4。知人善任。
他以廣泛的胸懷，純正的心靈，選拔重用瞭一大批人才。
他取士用人的標準是德才兼備。他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴之功曹小吏，何、楊都先後被諸葛亮擢為太守與李嚴同列。因此事他被譽為“是的西邊士咸服諸葛亮能盡時人之器也。”
諸葛亮任蜀相時，為瞭廣攬俊才，曾在成都南郊築招賢臺。劉備死後，他重用瞭一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊為“德舉”。
在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠小人”的原則出發，向後主鄭重推薦瞭董允、向寵等，其心之公明純正實所罕見。諸葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，亦有魏降將，無結黨之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟懷，團結瞭絕大都人。
在那個時候有如此一句話：“凡事做過好事的，就算你和諸葛亮不認識，諸葛亮知道也一定會獎賞你；凡事做過壞事的，就算你和諸葛亮是親屬，諸葛亮也會懲罰你”。諸葛亮就是這樣嚴明執法，賞罰分明的。
5。謙恭待人。
若把諸葛亮同那個時候的名士孔融、禰衡等人相比，顯緊接著者的聲望不可同日而語，即便和學識過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。諸葛亮無私無畏，謙虛謹慎，慎重考慮，卓識遠見，善於博采眾長，融化於膽識之中。
6。治蜀有方。
諸葛亮治蜀刑法頗嚴，他與法正等人制定法典《蜀科》，還擬出，《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等科條。
諸葛亮促進瞭蜀地農業的發展。他很註重和重視都江堰水利工程，創設“堰官”專職管理，采用來農養戰、耕戰結合的條文，解決軍糧問題。諸葛亮對手工業也非常關註，恢復鹽鐵專營，並親到現場視察利用天然氣煮鹽的情形。並於城內設置“錦官”，專門管理。後世稱成都為“錦官城”，即源此。諸葛亮說：“今民困國虛，決敵之資，惟仰錦耳。”
因為諸葛亮不但是從征戰的角度推動生產發展，而且更加的重要的是從穩定人民生活著眼制定條文發展生產的，這樣的結果蜀地是“田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒”，一片繁榮安定景象。
七、勤政為民。
諸葛亮是位知其不可為之的英雄。他相信成事在天，謀事在人。在《隆中對》中即提出“非惟天時，抑亦人謀也”。這樣的信念貫穿於諸葛亮的人生，他踏踏實實，埋頭苦幹，事必躬親，受命以後，夙夜憂慮，振興蜀漢，統國。
八、高風亮節。
諸葛亮不居功自傲，不追求過分的名位與特權。李嚴為曾慫恿諸葛亮加九錫，加爵稱王。諸葛亮並不為所動，嚴詞拒絕：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊庭，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！！！”
國傢興衰高於個人榮辱，不為權欲所惑，不為名利所累。其忠心不二，效死知己，堪稱中國歷代忠臣良吏之典范。
總的來說，諸葛亮為報答劉備。。。。。。>>
提問三：諸葛亮是個怎樣的人？ 公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也。”於是三顧茅廬的佳話造就瞭一代偉人，傑出的傢，軍事傢――諸葛亮。諸葛孔明用其卓越的軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。用其智，用其情，用其義，體現瞭一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，使俺醉，使俺癡，令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，“真乃神人也。”他調兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧舍己而放走瞭勁敵曹操。有人道，此為孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時，：“雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽罷，仰聲長嘆曰：“此為天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此為一勁敵，又占地利隻勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。而雲常經此一戰，必更忠心效蜀，此為臣之大計也！！！”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。
再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然註重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰，屢建功勛。不過此人頭後有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國傢正值用人之際，此人切記不可不用，特別在關張趙馬黃等人凋零之後。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮勞累過度，病危之際，密令魏延斷後。當夜魏延忽作一夢，夢到頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然zao~fan，不用可惜。在其zao~fan之前殺之，又讓將士們寒心。隻有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般來講，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，怎樣變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於“妖”。對前人的評價，俺不可以深入領會。在我看來，即為“妖”，那象征著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過於尖酸刻薄，他隻不過是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的註意和提防，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去瞭將得的勝利，失去瞭銳氣，失去瞭滅魏興漢的大業，失去瞭傢、軍事傢所應有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此為孔明人生的一大敗筆。這當中雖然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開自尊，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事後孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害瞭馬謖，累及其整個傢，可見其“情”之深。對馬謖傢屬的安置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武因此能制勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？。。。。。。>>
提問四：諸葛亮究竟是個怎樣的人？ 諸葛亮在世人心中向來是智謀的化身：受任於敗軍之際，而能妙手回春，化險為夷；奉命於危難之間，而能運籌帷幄，決勝千裡。從容一笑，便能心生神機；揮揮羽扇，便能左右戰局，簡直到瞭神奇的境界。他那三分天下的《隆中對》、千古之辯的“舌戰群儒”、火燒赤壁的“借東風”、海納百川的“七擒孟獲”、談笑間的“草船借箭”、無中生有的“空城計”……幾乎達到瞭“算無遺策”的程度。 不過，這位舞化著智慧藝術的奇人，在歷史上卻更加的多地被人感喟著、遺憾著。感喟著那執著信仰、忠於拜托的“鞠躬盡瘁，死而後已”，遺憾著“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的未竟雄心。 為啥會有如此的喟嘆？假如我們慎加剖析諸葛亮的表現和行為，這種喟嘆也好像在情理之中。尋找其必然的元素，我們認為是他“精於戰術，短於戰略；精於治國，短於用人”使然。 諸葛亮從剛開始就是逆天而行，這也決定瞭諸葛亮畢生的悲劇命運。
提問五：諸葛亮是個怎樣的人 我來拿分瞭。
運籌帷幄、比之軍事傢更適合做傢、公私分明事、必躬親權利欲較大但忠心耿耿、能言善辯、會審時度勢得人。
例子：
發明方面“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，咸得其要雲。亮言教書奏多可觀，別為一集。“木牛流馬、諸葛連弩、八陣圖、全部出自其手。
方面“於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械竅門，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，疆不侵弱，風化肅然也。”
品德方面“成皆有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有羸財，以負陛下。”及卒，如其所言。”
軍事方面三國志註引：“其（諸葛亮）用兵也，行如風，止如山，兵出之日，天下震動”
問題六：諸葛亮的人物形象是一個怎樣的人 諸葛亮的容貌：“英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉”。 諸葛亮的人品：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，佈公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，用其用心平而勸戒明也”。 諸葛亮的子嗣：先從兄諸葛瑾過繼其二兒子諸葛喬為子，諸葛喬年二十五卒；親子諸葛瞻字思遠（諸葛亮大兒子――大度容人註）。“景耀。。。六年冬，魏征西將軍鄧艾伐蜀。。。遣書誘瞻曰：“若降者必表為瑯邪王。”瞻怒，斬艾使。遂戰，大敗，臨陳死，時年三十七。…瞻大兒子尚與瞻俱沒。二兒子京及攀（諸葛攀是諸葛亮義子諸葛喬之子――大度容人註）子顯等，咸熙元年內移河東。。。京位至江州刺史”； 諸葛亮其妻名字：“襄陽記曰：黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”孔明許，即載送之”。因此而知，諸葛亮之妻姓黃，但名字不得而知。所謂“黃月英”系民間傳說，未載正史； 諸葛亮的才能：“（劉）備失勢眾寡，無立錐之地。（諸葛）亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。權。。。即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。後備又西取益州。益州既定，。。。拜亮為丞相。。。及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械竅門，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也”； （以上引文均出自陳壽《三國志*諸葛亮傳》。） 諸葛亮的軍事才能――這是人們爭論最多的問題。其實也就是說，此問題本用不著爭論，在《辭海》、《大英百科全書》等權威辭書裡，提到三國時代的大“傢”就隻有兩人：一是曹操――傢、軍事傢、文學傢（或詩人），另一個就是諸葛亮――傢、軍事傢。可是，為啥會出現爭論呢？這是由於，顛覆歷史已經成瞭當今歷史學傢及其愛好者的特點――很多歷史人物已經確定被評瞭百十年幾百年甚至上千年，假如不顛覆歷史，不和守舊的歷史評價唱反調，怎樣能一鳴驚人，怎樣能引人矚目。因 此，過去說不好的歷史人物，俺必須要為他找一些好處（打比方說對隋煬帝、對秦檜、對李鴻章）；過去說好的歷史人物，我也務必要找點毛病出來（打比方說對嶽飛、對諸葛亮）。因此，歷史學界亦不是清水衙門瞭，歷史學傢們亦同樣能成為先富起來的人。不 過，歷史真的可以隨意顛覆來顛覆去嗎？ first of all，作為軍事理論傢，諸葛亮的軍事著述之多，在三國時期沒有人出其右：《南征》、《北出》、《兵要》、《傳運》、《軍令》（上、中、下）等有案可稽，《將苑》中“夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未然，將不言寒；軍幕未施，將不言困。夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也”這幾句話，已為歷代軍事指揮人員（包括其他行業有識領導）奉為座右銘； 其次，諸葛亮還是三國時代最優秀的軍事發明傢。他推演確定的八陣圖，使我國傳統軍事陣法達到瞭最高峰；他發明的木牛流馬，是那個時候軍隊後勤供給最先進的運輸工具；他“損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發”，是那個時候最具殺傷力的遠程武器，他的這幾個發明創造同樣是那個時候沒有人匹敵的； 誠然，處在那樣一個改朝換代的戰亂年代，是否為軍事傢，主要還要看他的軍事實踐，其實就是否有過統兵打仗的經歷以及他的戰績。談及此處，我不由得要先發一段議論： 自從極親曹操（其實也就是說，這一種所講的的“親”也未必是真的“親”，其目的也不外為瞭能引人矚目而故作驚人。。。。。。>>
問題七：歷史怎麼評價諸葛亮的？（諸葛亮是個怎樣的人） 諸葛亮
蜀漢丞相，三國時期傑出的傢、戰略傢、發明傢、軍事傢。蜀漢四相之首。
謹慎，善治國，天下奇才，時之俊傑。
評曰：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，佈公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，用其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！！！《三國志 蜀書 諸葛亮傳》
希望能夠幫到你
問題八：諸葛亮是個怎樣的人 1。不貪權勢。
他位極人臣，卻不追求個勢，不弄權也不為權所奴役。
2。不謀私利。
他隻靠俸祿為生，不以權勢謀私利。
《誡子書》中，他提出瞭嚴格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠``````”他以淡泊寧靜的活法態度處世。他對後主說：“若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。”他死時確實如其所言。
3。嚴於律己。
街亭之役，馬謖違節，造成敗局，但他主動承擔責任：自貶三等。
他幾次發佈鼓勵將士直言極諫的文告，要求大傢批評自己過失和缺漏。在他執政期間，假如出現失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴等人罪責固然深重，但他都引咎自責，反省自己的失損。
4。知人善任。
他以廣泛的胸懷，純正的心靈，選拔重用瞭一大批人才。
他取士用人的標準是德才兼備。他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴之功曹小吏，何、楊都先後被諸葛亮擢為太守與李嚴同列。因此事他被譽為“是的西邊士咸服諸葛亮能盡時人之器也。”
諸葛亮任蜀相時，為瞭廣攬俊才，曾在成都南郊築招賢臺。劉備死後，他重用瞭一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊為“德舉”。
在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠小人”的原則出發，向後主鄭重推薦瞭董允、向寵等，其心之公明純正實所罕見。諸葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，亦有魏降將，無結黨之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟懷，團結瞭絕大都人。
在那個時候有如此一句話：“凡事做過好事的，就算你和諸葛亮不認識，諸葛亮知道也一定會獎賞你；凡事做過壞事的，就算你和諸葛亮是親屬，諸葛亮也會懲罰你”。諸葛亮就是這樣嚴明執法，賞罰分明的。
5。謙恭待人。
若把諸葛亮同那個時候的名士孔融、禰衡等人相比，顯緊接著者的聲望不可同日而語，即便和學識過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。諸葛亮無私無畏，謙虛謹慎，慎重考慮，卓識遠見，善於博采眾長，融化於膽識之中。
6。治蜀有方。
諸葛亮治蜀刑法頗嚴，他與法正等人制定法典《蜀科》，還擬出，《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等科條。
諸葛亮促進瞭蜀地農業的發展。他很註重和重視都江堰水利工程，創設“堰官”專職管理，采用來農養戰、耕戰結合的條文，解決軍糧問題。諸葛亮對手工業也非常關註，恢復鹽鐵專營，並親到現場視察利用天然氣煮鹽的情形。並於城內設置“錦官”，專門管理。後世稱成都為“錦官城”，即源此。諸葛亮說：“今民困國虛，決敵之資，惟仰錦耳。”
因為諸葛亮不但是從征戰的角度推動生產發展，而且更加的重要的是從穩定人民生活著眼制定條文發展生產的，這樣的結果蜀地是“田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒”，一片繁榮安定景象。
七、勤政為民。
諸葛亮是位知其不可為之的英雄。他相信成事在天，謀事在人。在《隆中對》中即提出“非惟天時，抑亦人謀也”。這樣的信念貫穿於諸葛亮的人生，他踏踏實實，埋頭苦幹，事必躬親，受命以後，夙夜憂慮，振興蜀漢，統國。
八、高風亮節。
諸葛亮不居功自傲，不追求過分的名位與特權。李嚴為曾慫恿諸葛亮加九錫，加爵稱王。諸葛亮並不為所動，嚴詞拒絕：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊庭，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！！！”
國傢興衰高於個人榮辱，不為權欲所惑，不為名利所累。其忠心不二，效死知己，堪稱中國歷代忠臣良吏之典范。
總的來說，諸葛亮為報答劉備。。。。。。>>
問題九：諸葛亮是哪些人物? 諸葛亮在三國裡面不及，曹操，郭嘉，司馬懿，周瑜等 諸葛亮之所以名載史冊，不是智慧，不是靠聰明，假如這幾點，他不如司馬懿，諸葛亮統領10萬大軍，攻打1千人守城的曹軍，12日竟不破，最後退走! 諸葛亮被三國演義嚴重神話瞭，什麼借東風，草船借箭，空城計，這是歷史上根本不純在得，赤壁之戰的功績要有諸葛亮的，亦即他去吳國達到完成蜀吳聯盟，像舌戰群儒，根本都不純在，而後就是周郎的功勞瞭，周瑜是三國演義比較矮化的人物，他的氣量不會跟一個敗逃數裡的蜀漢信差一般見識的!諸葛亮在這次連吳，立下瞭功勞，後來管理荊州農業，這期間他學習瞭大量農業知識，為日後劉禪朝，執政打下堅實的基礎!劉禪也不像三國演義那樣無知 *** ，劉禪是昏君不錯，不過在諸葛亮死後，撤銷丞相職，後來滅國逃生都說明他不是 *** !(樂不思蜀)不過中國人得道德觀念不容許這樣，寧願玉碎，不可瓦全。 諸葛亮名載史冊的本質原因是他的忠心，氣節，未吞國庫一兩銀子，為蜀地人民發展貢獻力量，為瞭漢室復興，鞠躬盡瘁，中華民族銘記這種人，所以後來羅貫中編寫瞭神話瞭諸葛亮! 我感覺諸葛亮不是最厲害的，隻是個人看法哇!沒有詆毀諸葛亮意思哇，諸葛亮業已是中國氣節的標榜瞭哇!
問題十：諸葛亮的人物形象是一個怎樣的人 諸葛亮的容貌：“英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉”。 諸葛亮的人品：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，佈公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，用其用心平而勸戒明也”。 諸葛亮的子嗣：先從兄諸葛瑾過繼其二兒子諸葛喬為子，諸葛喬年二十五卒；親子諸葛瞻字思遠（諸葛亮大兒子――大度容人註）。“景耀。。。六年冬，魏征西將軍鄧艾伐蜀。。。遣書誘瞻曰：“若降者必表為瑯邪王。”瞻怒，斬艾使。遂戰，大敗，臨陳死，時年三十七。…瞻大兒子尚與瞻俱沒。二兒子京及攀（諸葛攀是諸葛亮義子諸葛喬之子――大度容人註）子顯等，咸熙元年內移河東。。。京位至江州刺史”； 諸葛亮其妻名字：“襄陽記曰：黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”孔明許，即載送之”。因此而知，諸葛亮之妻姓黃，但名字不得而知。所謂“黃月英”系民間傳說，未載正史； 諸葛亮的才能：“（劉）備失勢眾寡，無立錐之地。（諸葛）亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。權。。。即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。後備又西取益州。益州既定，。。。拜亮為丞相。。。及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械竅門，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也”； （以上引文均出自陳壽《三國志*諸葛亮傳》。） 諸葛亮的軍事才能――這是人們爭論最多的問題。其實也就是說，此問題本用不著爭論，在《辭海》、《大英百科全書》等權威辭書裡，提到三國時代的大“傢”就隻有兩人：一是曹操――傢、軍事傢、文學傢（或詩人），另一個就是諸葛亮――傢、軍事傢。可是，為啥會出現爭論呢？這是由於，顛覆歷史已經成瞭當今歷史學傢及其愛好者的特點――很多歷史人物已經確定被評瞭百十年幾百年甚至上千年，假如不顛覆歷史，不和守舊的歷史評價唱反調，怎樣能一鳴驚人，怎樣能引人矚目。因 此，過去說不好的歷史人物，俺必須要為他找一些好處（打比方說對隋煬帝、對秦檜、對李鴻章）；過去說好的歷史人物，我也務必要找點毛病出來（打比方說對嶽飛、對諸葛亮）。因此，歷史學界亦不是清水衙門瞭，歷史學傢們亦同樣能成為先富起來的人。不 過，歷史真的可以隨意顛覆來顛覆去嗎？ first of all，作為軍事理論傢，諸葛亮的軍事著述之多，在三國時期沒有人出其右：《南征》、《北出》、《兵要》、《傳運》、《軍令》（上、中、下）等有案可稽，《將苑》中“夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未然，將不言寒；軍幕未施，將不言困。夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也”這幾句話，已為歷代軍事指揮人員（包括其他行業有識領導）奉為座右銘； 其次，諸葛亮還是三國時代最優秀的軍事發明傢。他推演確定的八陣圖，使我國傳統軍事陣法達到瞭最高峰；他發明的木牛流馬，是那個時候軍隊後勤供給最先進的運輸工具；他“損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發”，是那個時候最具殺傷力的遠程武器，他的這幾個發明創造同樣是那個時候沒有人匹敵的； 誠然，處在那樣一個改朝換代的戰亂年代，是否為軍事傢，主要還要看他的軍事實踐，其實就是否有過統兵打仗的經歷以及他的戰績。談及此處，我不由得要先發一段議論： 自從極親曹操（其實也就是說，這一種所講的的“親”也未必是真的“親”，其目的也不外為瞭能引人矚目而故作驚人。。。。。。>>
五：諸葛亮的人生簡單介紹 關於諸葛亮的生平簡單介紹
1。諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，隱居於隱居於湖北襄陽隆中，三國時期蜀漢丞相，傑出的傢、軍事傢、外交傢、散文傢、書法傢、發明傢、文學傢。
2。諸葛亮幼年喪父，同叔父到南陽躬耕，後劉備三顧茅廬請出，為瞭劉備奠定瞭三分天下有其一的基礎。蜀漢開國後，被封為丞相、武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，佈公道，對外聯吳抗魏，為實現光復大漢的理想，多次北伐，但因各式不同因素而失敗，最後病逝於五丈原。劉禪追謚其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
3。諸葛亮散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。
4。諸葛亮畢生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是我國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
六：諸葛亮的生平簡單介紹?
分類: 文化/藝術
解析:
諸葛亮生平--年譜、傢氏族譜
諸葛亮(181—234年)，字孔明，號臥龍，瑯邪陽都(今山東沂南南)人。他是漢朝司隸校尉諸葛豐的後代。
諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於瑯邪陽都的一個官吏之傢。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮爸爸諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代瞭諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去瞭生活依靠，便移居隆中(今襄陽縣之西二十裡，一說隱居地是南陽？)，隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。
諸葛亮讀書與那個時候大都人不一樣，不是拘泥於一章一句，而是觀其大略，並喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，他不僅熟知天文地理，而且精通戰術兵法。他志向遠大，以天下為己任。諸葛亮還十分註意和提防觀察和剖析那個時候的社會，積累瞭富饒的治國用兵的知識。
建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”於襄陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地剖析瞭那個時候的形勢，提出瞭first of all奪取荊、益作為依據地，對內改革，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話其實就是著名的《隆中對》。[一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？]
劉備聽瞭諸葛亮這一番精辟透徹的剖析，思想豁然開朗。他認為諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國鼎足之勢。
諸葛亮於危難之際出而輔佐劉備，聯孫抗曹。大敗曹軍於赤壁，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。間武三年(223年)，劉備病危，以後事相托。
劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉候，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明，與東吳聯盟，改善和西南各族的關系，實行屯田，加強戰備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)於劉禪，率軍出駐漢中，前後6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝於五丈原軍中。
諸葛亮是三國時期蜀國傑出的傢、思想傢、軍事傢。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共24篇，十萬四千一百一十二字。後人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮畢生主要著作有：《前出師表》、《後出師表》、《隆中對》（陳壽記述，一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？韓雪）、等。因為作戰的需要，他在天文、符咒、奇門遁甲上研究很深，《三國演義》上講述許多。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思，曾革新“連弩”，可同時發射10箭；作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。
諸葛亮的紀念古跡許多，全國有數十處。旅遊觀光者絡繹不絕。
全國最早的武侯祠在陜西漢中的勉縣。勉縣武侯祠乃天下第1武侯祠。勉縣武侯祠建於景耀六年（公元二六三年）春。公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒於北伐前線的五丈原，時年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉侯”（武鄉在今漢中市的武鄉鎮），死後又被劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。現勉縣武侯祠巍峨壯觀，規模宏偉，有七院六十餘間殿宇，既是憑吊先賢之所，又是文物遊覽之地。更有意義的是，勉縣武侯祠所在居住地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。
目前最著名的除成都武侯祠、勉縣武侯祠外，還有南陽武侯祠、白帝城武侯祠、雲南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，還有建於唐代前的五丈原諸葛廟，建於明代的武侯宮（湖北蒲圻），建於建安時期的黃陵廟（湖北宜昌）等。浙江蘭溪的諸葛鎮，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬歷年間始建丞相祠堂，距今已歷三百七十來個年頭。丞相祠堂有古建築五十二間，內設諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負盛名，作用與影響日盛，是蘭溪一大史跡和攬勝之地。
諸葛亮年譜
年號 公元 年齡 生平及事跡
光和4年 181 1歲 諸葛亮誕生於瑯邪陽都（今山東沂南縣）。
中平6年 189 9歲 諸葛亮生母章氏去逝。
初平3年 192 12歲 諸葛亮爸爸諸葛矽去世。
興平元年 194 14歲 諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛亮玄收養，其兄諸葛謹同繼母赴江東。
初平2年 195 15歲 諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守，他及弟妹隨叔父赴豫章（現南章）。
建安2年 197 17歲 諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居隆中。
建安4年 199 19歲 諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。
建安12年 207 27歲 劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說三分天下之計，即著名的“隆中對”。旋即出山輔助劉備。[一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論]
建安13年 208 28歲 諸葛亮說服孫權與劉備結盟，參與赤壁之戰獲勝。
建安14年 209 29歲 諸葛亮任軍師中郎將。
建安16年 211 31歲 諸葛亮與關羽、張飛、趙雲鎮守荊州。
建安19年 214 34歲 諸葛亮留關羽守荊州，與張飛、趙雲率兵與劉備會師。劉備進成都，掌管巴蜀。諸葛亮任蜀軍軍師將軍，署左將軍，兼任大司馬府事。
建安20年 215 35歲 諸葛亮整頓巴蜀內政。
建安23年 218 38歲 諸葛亮留守巴蜀，籌集軍糧，供應在漢中作戰的劉備。
蜀章武元年 221 41歲 劉備登基，建立蜀國。諸葛亮任丞相。
蜀建興元年 223 43歲 劉備白帝城托孤諸葛亮。劉禪封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧。
蜀建興2年 2二十四 44歲 諸葛亮調整巴蜀內政，穩定因劉備戰敗而混亂的人心。
蜀建興3年 225 45歲 諸葛亮率軍南征，穩定南部四郡。
蜀建興4年 226 46歲 諸葛亮準備興師討魏。
蜀建興5年 227 47歲 諸葛亮向後主劉禪呈交《出師表》進行北伐。
蜀建興6年 228 48歲 北伐街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶為右將軍，行丞相事。
蜀建興7年 229 49歲 諸葛亮再次北伐奪取武都、陰平，恢復丞相職位。
蜀建興8年 230 五十歲 諸葛亮再次北伐。
蜀建興9年 231 51歲 諸葛亮北伐攻祁山，破司馬仲達，大敗魏將張合。
蜀建興11年 233 53歲 諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集食糧。
蜀建興12年 234 54歲 諸葛亮於再次北伐中病故於五丈原。
諸葛氏族譜
遠祖 第1代 第2代 第3代 第4代 第5代
諸葛豐
（漢司隸校尉） 諸葛圭 諸葛瑾
（圭大兒子） 諸葛恪
（瑾大兒子） 諸葛綽
（恪大兒子）
諸葛竦
（恪中子）
諸葛建
（恪少子）
諸葛融
（恪弟）
諸葛亮
（圭二兒子） 諸葛喬 諸葛攀 諸葛顯
諸葛瞻 諸葛尚
（瞻大兒子）
諸葛京
（瞻二兒子）
諸葛均
（圭三子）
諸葛玄
（圭弟）
諸葛誕
（亮族弟） 諸葛靚
（誕小子） 諸葛恢