易經不好的卦之意之象易經(易經不好的卦可以解嗎)
六十四卦中所有的兇卦
第3卦 屯卦 春木更新的預兆 艱難險阻之意 (先壞而好)第6卦 訟卦 背道而馳的預兆 無原由起訟之意第七卦 師卦 地勢臨淵的預兆 以寡服眾之意第九卦 小畜 密雲無雨的預兆 蓄養實力之意(有不好之意)第十卦 履卦 如履虎尾的預兆 險中求勝之意(有驚無險)第十二卦 否卦 蹇滯不通的預兆 上下不和之意第十八卦 蠱卦 物腐蟲生的預兆 不進則退之意(小兇)第2十一卦 噬嗑 喉中有物的預兆 夫妻怨怒之意 第2十三卦 剝卦 群陰剝陽的預兆 去舊生新之意第2十八卦 大過 枯木生花的預兆 反省過失之意第2十九卦 坎卦 重重險陷的預兆 向下內斂之意</b>第3十三卦 遁卦 保守去惡的預兆 掘井無泉之意</b>第3十六卦 明夷 鳳凰垂翼的預兆 棄明投暗之意第3十八卦 睽卦 二女同居的預兆 陰陽失調之意第3十九卦 蹇卦 門前有陷的預兆 背明向暗之意第4十一卦 損卦 山高水深的預兆 以德報怨之意第4十三卦 夬卦 蛟龍登天的預兆 虧中有益之意 第4十四卦 姤卦 風雲際會的預兆 聚散隨緣之意第4十七卦 困卦 河中無水的預兆 守正待機之意 第4十八卦 井卦 珠藏深淵的預兆 有條不紊之意(小兇無礙)第5十一卦 震卦 雷驚百裡的預兆 驚恐不屈之意 第5十二卦 艮卦 重山關鎖的預兆 步步為營之意第5十四卦 歸妹 少女追男的預兆 錯失端正之意(先吉後兇)第5十六卦 旅卦 鳥焚其巢的預兆 樂極生悲之意第6十二卦 小過 飛鳥遺音的預兆 陽奉陰違之意(小兇)第6十三卦 既濟 陰陽和諧的預兆 上下相通之意(初吉後兇)第6十四卦 未濟 陰陽失調的預兆 上下不通之意
易經第六4卦未濟
學習易經，每周一卦，任何人的理解不同，所以多看多聽多記，最終你會悟其“ 道 ”。
未濟卦是易經六十四卦的最後一卦，告知我們一切事物都是周而復始、循環往復的，所以未濟並 不是不濟、終結，而是充滿瞭希望，隻是還沒有成功而已。
未濟卦的意圖是促使我們持續不斷地走向正向的、既定的目標，克服困難，沖破難關，實現自俺的成長。誠然，我們隻能盡人事，至於結果怎樣還要聽天命。
未濟卦象征光明在望，努力可獲亨通，小狐貍拼命掙紮、費盡全力，終於要到達岸邊而接近成功瞭，卻弄濕瞭尾巴，可能一無所成。
象辭說：未濟卦的卦象是坎（水）下離（火）上，火是向上的，水是向下的，相互不接觸。君子看見這種現象就要好好去看一看，自己跟誰是同道，由於物以類聚，人以群分。
未濟未必是禍，得到這個卦象時，固然事情還沒有成功，不過假如在這個期間明 白勉勵自己，不斷鼓勵自己一定會成功，不隨意丟棄，成功是指日可待的。
每一個成功都沒有可能是順風順水，一蹴而就的，總要經過許多波折，所謂風雨過後才能看見彩虹。沒有瞭中間的艱辛，成功的滋味就少瞭許多。成功中遇見的問題，每解決一個就會覺得自己有強壯瞭一點，這種感覺是沒有辦法用語言來形容的。
未濟卦即是要告知我們不要早早的丟棄希望，不管是做事還是傢庭，都要學會堅守，耐心等待機會的來臨，早早的丟棄和不恰當的行動都會致使不好的結果。
也許每一個人皆有一段辛酸的往事，不過讓往事一直作用與影響我們如今的生活還是從頭開始新的一生，這或許應該是清楚明瞭的抉擇，不過有的人卻不能同意從頭開始。
從頭開始是一種勇氣，拋開那些並不能使人快樂的記憶重新找到屬於本人的那一片天地是一件幸福的事情，可以輕松上路才能享受更加的多沿途的風景。
失敗的過去不應該一直作用與影響如今的生活，這一時刻當然就應該把和過去有關的東西扔掉，包括記憶。既然已經是痛苦的記憶，那又何必每一天回憶一次，每一天使自己痛苦一次呢，這是對本人的折磨。
也許你可以的放下過去開始新的活法，不過治病要治本。要真真正正把病治好first of all就要曉得病因是什麼，如此才能對癥下藥。知道瞭答案，那不如就坦然地接受，不要再有“假如那個時候怎麼樣，此刻可能會怎麼樣”的念頭，時間不會重來，你的一生也沒很有必要重來。
此刻重頭開始就預示以前要瞭結瞭！！！那不如就要開始尋找到新的活法目標。上一段戀情失敗瞭，沒有關系，還能遇見更佳的；上一份工作不是很順利，沒關系總會找到適合俺的。沒有啥是絕對的，假使你願意接受，就能發展更佳的東西。
要有樂觀的心態，假使你始終樂觀，就沒有啥阻擋你的腳步。春天之前總是灰暗的冬天，不過再漫長的冬天還是會被春天取代。從頭開始你的快樂，和悲傷再見，相信所有的都會雨過天晴。
易經損卦
《易經》中的損卦和益卦有著哪些個不同？ 《損》《益》之易道寓心
《帛書周易?要》之第4章，敘述孔子研易至《損》《益》卦，頓時感嘆不已。勸誡弟子說：“夫《損》《益》之道，不可不審察也，吉兇之（門）也。……《損》《益》之道，足以觀天地之變，而君者之事已。是以察於《損》《益》之變者，不可動以憂。故明君不時不宿，不日不月，不卜不筮，而知吉與兇，順天地之心，此謂《易》道。” 對此，《淮南子?人間訓》中亦有類似的記錄載入：“孔子讀《易》至《損》《益》，未嘗不憤然而嘆曰：‘益’‘損’者，其王者之事與？事或欲以利之，適足以害之，或欲害子，乃反以利之。利害之反，禍福之門戶，不可不察。”《說苑?敬慎》中也有同樣的傳說：“孔子讀《易》，至於《損》《益》，則喟然而嘆。子夏避席而問曰：夫子何為嘆？孔子曰：夫自損者益，自益者缺。吾是以嘆也！！！子夏曰：然則學者不可以益乎？孔子曰：否！！！天之道，成者未嘗得久也。夫學者以虛受之，故曰得。茍不知持滿，則天下之善言不得入其耳矣。昔堯履天子位，猶允恭以持之，虛靜以待之，故百載以逾盛，迄今而益章。昆吾自藏而滿意，窮高而不衰，故那個時候而虧敗，迄今而逾惡，是非‘損’‘益’之征與？吾故曰：謙也者，致恭以存其位者也。夫《豐》明而動故能大，茍大則虧矣。吾戒之，故曰：天下之善言不得入其耳矣！！！日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，是以聖人不敢當盛，升與而遇三人則下，二人則軾，調其盈虛，故能長時間也。子夏曰：善！！！請終身誦之。”
由此可見，《損》《益》之中蘊含著易道之深遠。《損》卦兌下而艮上，其《彖》曰：“損，損下而益上，其道上行。”李光地有案語：“下能益上，則道上行矣。上能益下，則道大光矣。如此則道字方有意味，而於兩卦諸爻的意思亦合。”（《周易折衷?卷十?彖傳下》）《損?彖》中還有“損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。”《程氏易傳》闡釋為：“損剛益柔有時，剛為過，柔為不足，損益皆損剛益柔也。必順時而行，不那個時候而損益之，則No。或損或益，或盈或虛，唯隨時而已，過者損之，不足者益之，虧者盈之，實者虛之，‘與時偕行’也。”其《象》曰：“山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。”楊時曾有評論：“‘損’，德之修也。所當損者，唯‘忿’‘欲’而已。故九思始於視聽貌言，終於忿思難，見得思義者，以此。”
《易經?序卦》有言：“損而不已必益，故受之以益。”《程氏易傳》雲：“盛衰損益如循環，損極必益，理之自然，《益》所以繼《損》也。”《益》卦巽上而震下，寓意雷風，含相益的預兆。其《彖》曰：“益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。……益動而巽，日進無疆，天施地生，其益無方，凡益之道，與時偕行。”其《象》言：“風雷益，君子以見善則遷，有過則改。”朱熹曾通過其註釋來發揮其意義，“風雷之勢，交相助益。遷善改過，益之大者，而其相益亦猶是也。” 益象所含風雷之勢，可交相助益。對此李光地曾有“案”說：“雷者動陽氣者也，故人心奮發而勇於善者如之；風者散陽氣者也，故人心蕩滌以消其惡者如之。”何楷也有評論：“咸言速，心之德通於虛也。……恒言久，心之德凝於實也，不益不實，遷善改過，益之又益，充實而成其為恒。”（《周易折衷?卷第十二?象下傳》）
在《益》卦之經文中，有“心”字兩用，其九五爻辭中有“有孚惠心，勿問，元吉，有孚惠我德。”上九爻辭中有“上九，莫益之，或擊之。立心勿恒，兇。”益卦震下而巽上，上九以陽爻居益之頂端，求益而不益得，故爻辭有莫益而或擊之。因此，上九爻辭之“立心勿恒，兇”乃戒占者也。其易理含。。。。。。>>
易經 損卦上九 感情 此卦是吉利之占。從卦象看：你倆感情甚好。女性格溫順隨和，白凈，微胖。男剛健硬朗，略瘦。假如入贅更為吉利。由於你給出的信息太少。也隻能破譯出這幾個。
假如需要，可以將雙方姓名告知我，我再幫你詳細看看
談易經之損卦：為啥會恩中招怨 但有弊病。
易經損卦測算學業想問孩子考試能不能通過 不能通過。
損卦和恒卦 去甲 比較耗費，有風險
去乙 安全有保障。
損卦有什麼含義視頻 解卦有多個辦法，最適用的還是六爻選喜用神法。單純用卦名準確性低。以損卦論，占吉~不吉，占拆除損壞卻是好卦。
本卦復卦之卦損卦看近期的運勢與運氣和未來的財運，求高人解答 這要看你自個的八字會更準確。
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
譯文：《損卦》象征減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古時候盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的糧食就就夠瞭。
《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
譯文：《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山越來越高，意味著減損；依照這一現象中蘊含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，亦即摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。
初九，已事遄往，無咎；酌損之。
譯文：初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不可能有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
譯文：《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻自我犧牲的事業而成人之美，展現出尊貴者心心相印的關系。九二，利貞，征兇；弗損益之。
譯文：九二，利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就能夠使尊貴者受益。
《象》曰：九二利貞，中以為志也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第2爻位（九二）之所以利於堅守正道，是由於處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不適宜於積極行動。隻有持不偏不激也但是於守舊的中庸態度，作為始終不變的志向，才會使他人受益。
六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
譯文：六三，三個人一同前進，因為相互掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇見志同道合的friend。
《象》曰：一人行，三則疑也。
譯文：《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，獲得成功。三個人一齊前去，則會互相猜疑而達未到預期的意圖。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而是要審時度勢，講究的是實效。
*** ，損其疾，使遄有喜。無咎。
譯文： *** ，盡最大力量減損克服自己一身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不可能有任何災禍。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
譯文：《象辭》說：“盡最大力量減損克服自己一身的弱弱點”，寓意講的是，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，沒有可能通過自我減損來讓別人受益。隻有盡最大力量減損克服自己一身的弱點，等待接受別人助益。但不管哪種減損，哪怕是這種減損克服自己一身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
譯文：六五，有人送來價值十朋（古代貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，吉星高照。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的結果。由於六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而讓別人受益。這樣不僅得到大眾的廣泛助益，也搏得瞭上天的好感。
上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無傢。
譯文：上九，用不著自我減損就能夠讓別人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。
《象》曰：“弗損益之”，大得志也。
譯文：《象辭》說：“用不著自我減損就能夠讓別人受益”，是由於處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就能夠有益他人，這肯定是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到非常大的滿足。。。。>>
無妄卦是好卦嗎
要看世應等
易經64卦中的4個兇卦，為啥呢都會帶有水?
這是以水象為象征，作為卦面解釋，“水”字預示陷溺被水淹滅之意，主要代表瞭兇卦，雖然說是兇卦，讀明白之後自會趨吉避兇，好運常伴。《易經》這部著作完成於6500年前，流傳到現在，但身在當今社會科學世界的人們，對其產生瞭許多質疑，有的人甚至認為這是封建留下的產物，不能用以解釋現代社會的許多現象，並且此刻社會許多現象皆能用科學解釋，它對於我們來說用處愈來愈少。
在現代的俺們是可以適當瞭解下，畢竟許多東西科學也是沒法解釋的。坎卦，依據水象解釋，是困難、阻礙像浪花一樣，一浪然後一浪撲過來，亦即“一波未平一波又起”而陷入危險之中。但隻要我們保持初心，不懈奮鬥，不論遇見多大的困難皆能迎刃而解，此卦自不然就化解瞭，也無需擔心。
屯卦，有雷加入，即為大聲的打雷，不過光打雷沒有雨，是不行的，雨一直落不下來，就表達對雨水的渴望，求而得不到，可以解釋成心裡或者某件事情的及時雨。這就要切記急躁，做什麼事都不要過於心急，不然相反的會出事。困卦，以澤為卦象說明，湖澤中最所需的便是水，假如沒瞭水，那麼這樣就是死湖，這就指人沒有瞭外在物質的鼓勵，而造成窮困潦倒，沒有生存下去的意志。
蹇卦以水和山來說明卦象，就好像那首“高山流水”，看起來和平，假如人要登頂，遇見水順流而下，就屬於進退兩難。此卦若是遇見“吃得苦中苦，方為人上人”這句詩所表述的人，在加上其若是腦袋靈活，所有的都能迎刃而解。八卦算命，陰陽風水等，都是作為參考，不能全信，此刻是科學社會，千萬不要盲目的相信。
高分求《易》中64卦的 最兇卦 最吉卦 順卦 逆卦。。。
告知你，你這樣問你就是外行，卦卦都吉，卦卦都兇。用處不同，吉兇不同。你好好細讀，品味。在找找其他書，參閱，慢慢就會清楚明白。古語說：三年入門，十年小成。