小六壬排天盤和地盤(小六壬排天盤和地盤哪一個好)

一：小六壬多功能轉盤如何用

小六壬轉盤用法：

1。地盤為標準盤無需轉動，其他盤的轉動均以“地盤”為標準點或參照點。

2。六道盤的轉動由求測者求測時當年的“生肖”(年支)所_定的。

3。六宮盤的轉動由求測者求測時的“農歷月份數”所決定的。4。六獸盤的轉動由求測者求測時的“農歷日子數”所_定的。

5。六神盤的轉動由求測者求測時的“時辰”或所報的數字所決定的。

二：《有為者》第2十五章 參透三奇

廖承風的聰慧和天資那可是一等一的資質，手上珍藏著民國版的一套影印本《奇門遁甲》書籍，後期隨著鉆石的深入，陸續涉獵《六壬》、《太乙》，三大絕學盡在心中。

其他人眼裡會認為是封建之類，無非不懂不清楚罷瞭，隻聞其聲不知其內容，片面去詆毀思想是不正確的；隻聞其名而不知其作用，而斷章取義也是不明智的。其實也就是說三大絕學是無上智慧學術，隻有參透探索進入其范疇，才會感受其神奇，而且在實際生活中能夠予以靈活應用，才是一個探知者應有的態度。

托尼：“老師，那《奇門》我聽說過可以呼風喚雨，墻上畫個門可以進去，咱們國傢的電影《嶗山道士》我看過，老師給我說說。

廖承風：三式者，《奇門》不是傳說如此，以訛傳訛罷瞭，其實也就是說重在行軍佈陣與佈局，謀劃戰略，帝王之學。《六壬》專司人事推演。《太乙》專研日月星辰天體變化，每門學問通瞭都是可喜可賀之事，一個人窮畢生力量去研究，也未必達到完成所願，更不必說是三大絕學都通，那可是使人驚為神人瞭，諸葛亮的呼風喚雨是他推演奇門時局，預測推算天氣變化而應用到打仗退敵之上瞭，草船借箭也是利用天時起霧而成功。

托尼：“原來如此，太神奇瞭。”

廖承風：《奇門遁甲》是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道傢最高層次的預測推算學，號稱帝王之學/最高預測推算學，創始人為九天玄女，其本質是一門高等的天文物理學，揭示瞭太陽系八大行星和地球磁場的效果情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。

托尼：“那我們真得從科學角度去探索。”

廖承風：“對，奇門遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千三百二十局，後改良為一千零八十局，到周朝時薑尚由於行軍佈陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為此刻使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是我國古代許多代人共同鉆石的最終，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。此刻《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測推算、調理、破解和運籌等許多方面。

托尼：“老師太深奧瞭，有機會你給我多講講。”

廖承風：“奇門的基本格局反映瞭社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古時候，有傳說的黃帝、薑子牙、張良、諸葛亮、等。古時候奇門遁甲使用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。”

托尼：“老師，那《太乙》又講的是什麼內容？”

廖承風：“太乙神數是我國古代占卜術的一種，與遁甲，六壬合稱三式，是推算天時以及歷史變化規律的術數學。周武王時以術數“卜世三十，卜年八百”推之，至邵雍形成歷史哲學而大備。據太乙神數推算，上古時有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星連珠，定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時，稱作太極上元，上元甲子以來的年數，叫太乙積年。由太乙積年再求出太乙流年和太歲值卦，以斷本年各月的氣運兇吉，預測推算一些重大事件和天災人禍。采用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，24年轉一周，七十二年遊三期。太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。太乙乃天地之神，其星在太乙之前，統十六神而知風雨、水旱、兵革之事。昔黃帝與蚩尤大戰，適逢大霧，以霧書昏風後相，造指南車克之，是以取太乙之法，傳到現在三千餘年，例目以為術數。外閱龍圖，內演龜文，凡天地之所以設君臣父子，之所以立陰陽，太乙瞭然演數則理昭著，太乙周行流運六十四卦，貴神入門十精之星，使經緯錯縮表理，集為一書。延續到現在三千餘年不衰，為現代社會預測推算、決斷，提供瞭寶貴根據。”

托尼：“老師，我聽的頭都大瞭，《六壬》好學吧，咱們國傢的同學有懂這個的，提起過是研究人事的。”

廖承風：“《六壬》六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法，它是一門能預斷吉兇的學問，其推演法類似易學，first of all由“占時”至“月將”，是無極生太極，再由月將至幹支，是太極生兩儀，由幹支而產生四課，是兩儀生四象。再發三傳，即發三才。然後再佈各天將及神煞，用五行生克預測推算吉兇進退。”

托尼：“老師，我重點要學這個，你指導我學這個吧！”

廖承風：“在河圖五行中，以水為首，十天幹中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故名為壬，天畢生水，地六成之，故為六。又在六十甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。並以十二辰分野做天盤，地支十二辰方位做地盤。天盤隨時轉運，地盤一定則不變，以推測事情全過程。調和陰陽、和於術數的六壬是天地人之際，四象八卦的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主。天盤以太陽日行為主，日行其實就是太陽運行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局，合之則為天地人之際。天盤一動，左旋右轉，產生瞭交易三才，陰陽、五行、四方皆在其中，歲、月、日、時為數。歲時為萬，月時為千，日時為百，時時為十，五行求數，數求五行。”

托尼：“六壬推算判斷難度較大，著重是它每考查一事物時都采用立體形式，全方位、多種思維的方式方法進行的。其課體雖有一定，但課式信息量卻有上萬個，老師有簡易推算方法沒有？”。

廖承風：“最出名的要數唐朝李淳風的六壬時課，天下掐指算法許多，但是大體上都是用時間來計算。今天介紹的小六壬時課的算法是月份加日子加時辰。

咱們先說基本原理：請伸出你的左手，註意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：食指的下節叫大安，代表最大的吉利；食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；

中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利；無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；無名指下節叫小吉，代表將要有好最終，所算的事情值得等待和堅持。這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別為大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。

再說說簡單算法：小六壬預測推算方法十分簡單，預測推算時隻須提取那個時候的月、日、時信息，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。註意和提防：此句話意思就是從月上開始計算日子，從日上開始計算時辰。如：占三月初五辰時吉兇。大安起數，三（月）是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉。

第1步，先確定月份在掌中訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點。無論是第幾個月，均以“大安”為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣定位上按六神次序依次往下數。

第2步，以月份落(終)點為日辰起點，緊接著推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣定位即為日辰之落點。

第3步，以日辰落點為時辰起點，推算時辰落點。

再舉一例：如你2023年3月4日（農歷正月二十八）上午九點半。要和女朋友初次相會，可以算一下吉兇怎樣。

前面說瞭凡事都從大安起卦，大安為一月，留連為二月，速喜為三月，赤口為四月，小吉為五月，空亡為六月；下面再算日子，月份算到空亡瞭，接著日子從空亡開始，空亡是初一，大安是初二，留連初三，速喜初四，赤口初五；同理接著時辰算，赤口是子時，小吉是醜時，空亡是寅時，大安是卯時，留連是辰時，速喜是巳時（9：00-11：00）。所以最終得瞭個速喜卦。是好事，可能一見傾心。

接著說說時辰次序與換算：從子到亥時辰，子（11:00—01:00）醜01:00—03:00）寅（03:00—05:00）卯(05:00—07:00）辰（07:00—09：00）巳（09:00—11:00）午（11:00—13:00）未（13:00—15:00）申（15:00—17:00）酉（17:00—19:00）戌（19:00—21:00）亥（21:00—23:00）

當你掐指算到到最後停下的地方，如上例是速喜，就在下面解說裡查看解釋就能夠瞭。

六壬解說：

大安—大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康

行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。

留連—留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程

失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平

速喜—速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋

官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音

赤口—赤口主口舌，官非切宜防，失物速速討，行人有驚慌

六畜多作怪，病者出西方，更須防咀咒，誠恐染瘟皇

小吉—小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方

行人即使至，交關甚是強，凡事皆和合，病者叩窮蒼

空亡—空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益，行人有災殃

失物尋一見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保安康

托尼：“老師，這個學問真神瞭！”

廖承風：“那誠然，還有一個關鍵註意和提防問題與事項：

一是事即刻起卦，無事勿占，凡事隻占一次，再占不驗。

二是同樣一件事，也要以臨時起卦，如上個事件，也可以按在接到朋友之約時的具體時間起卦。但同一個事件，隻可以算一次，打比方說按接約時算瞭，就不能再按約會的時間算瞭。

三是任何占卜皆不是絕對準的，大的方向對就算準瞭。一般而講，日常生活中能算對個總事件的8成。如被盜瞭，算出瞭能否找到罪犯、人數、方向、破案時間，但沒算對追回來的數額，這也算得著是成功瞭。

四是冥冥中藏有，因此對於六壬等掐指一算不能心中大不尊重，否則不妙。

托尼：“老師，我用這個推算方法吧。”

廖承風：“好的，功夫要融合在生活之中，多演練多推演，祝你成功！”

三：小六壬占天氣情況以什麼為喜用神

所用的喜用神一般是應該在小六壬中抽一簽，如下四簽：正卦卦象，變卦卦象，兌卦卦象，艮卦卦象。依據這四簽的卦象，結合先象卦象，可以推斷出當前天氣的情形。

四：大六壬排盤入門，必知基礎知識?

關於大六壬，許多人是好奇的，非常想學，不過最基本的就是先瞭解關於大六壬的基礎知識。那麼何謂大六壬呢?大六壬是怎樣演變到現在確定現在的地位的呢，接下來就使俺們一起來瞭解一下大六壬排盤入門吧，希望能夠對你學習大六壬起到幫助的效果!

何謂大六壬：

先瞭解一下大六壬排盤入門小知識：大六壬，是古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為術數知曉命運之首，以道傢天人合一的論理為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來推算人事。六壬以知曉人事著稱，俚語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被稱為三式之首。

舍陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬，這是大六壬排盤入門務必要瞭解的。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的幹支及時辰，判明吉兇。因河圖雲“天畢生水”，故五行始於水，這是和天文學中水星的公轉速度最快，公轉周期最短是有有直接關系的。

大六壬的歷史記錄載入：

六壬術數，一般可分為四種，亦即：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。六壬是東方最古老的占星學，是用式盤知曉命運的吉兇的一種術數。六壬與遁甲、太乙合稱三式。

大六壬排盤入門的瞭解，先看看起源吧!六壬術的源頭很早，以瞭解人事著稱，歷史悠久，具體是出於年代，已無法去精確準確的追溯，到瞭東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，所以定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。

到瞭北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明在宋代時期，大六壬之法已經獲得瞭社會各階層的喜愛。明代是中國數術興旺發達的時期，六壬類書籍更是層出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。大六壬排盤入門許多人都會去學習!袁祥著，郭禦青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸傢遺文，頗為詳細，在社會上很有作用與影響。清代六壬專著更加的多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。民國是文人研究術數成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千裡的《千裡秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

所以可見，大六壬對人是有很大的指導作用的!由於可以比較精確準確的去瞭解命運!所以許多人都會想去學習!那麼瞭解大六壬排盤入門是非常很有必要的!緊接著依據本人的需求，逐步的去深研這個學科!希望中華古老的文化可以得以正能量的傳承!

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五：大六壬 十二長生死墓佈在 天盤 還是地盤 怎麼佈與剖析

十二長生死墓與天地盤的分佈無關系。月將加時構成天地盤，地盤不變。十二長生死墓是對十二地支的間的關系進行描述，具體可見《十二長生口訣訣竅》。

六：大六壬怎麼兩個方案選一

1。大六壬的起課方法

大六壬用“正時”或“活時”起課，通過24節氣定出月將，以月將加時排天盤，依據天地盤的組合，演四課，依九宗法發三傳。其理論與使用方法十分復雜，主要有正時與活時起課兩種。

2。正時，又稱真時，要將俺們日常所用的北京時間轉換成當地的地方時。大六壬正時的運籌使用與梅花易數類似，“講究不動不占”，當自己心中動念，想預測推算某事時，便可以 使用這個時刻起課。若是他人問卜，可用以人或來電話的時間起課。一般而講，當自己突然動念想占卜某事，多用正時起課。

3。活時，通常用十二支竹簽，寫上十二地支，裝在竹筒中，當有事要預測推算時，集中精力隨意抽一支竹簽，以所抽得的簽上的地支作為時辰起六壬課。

4。大六壬一般不能換月將，由於月將為太陽，將其實就是太陽，以太陽加正時，順佈十二宮，則與天上星宿所臨方位相符，故陰陽動盡天人感應。

大六壬預測推算步驟

1。註明占問的時間以及預測推算的具體問題與事項。時間主要註明年、月、日、時，一般要求寫明公歷時間，農歷時間以及幹支花甲，並註明並查出日子所在的旬，確定旬空，便於以後查閱和歸類以及反饋後的驗證等。

2。依據問事日期確定月將、確定時辰或用活時抽簽等確定時辰。

3。月將加臨地盤時辰之上，順時針排十二神，形成天地盤，地盤是不變的，因此一般要在腦海中熟記，而不寫在上面，隻記錄天盤。

4。依據日幹寄宮定日上兩課，地支上神加臨定辰上兩課，排成四課。

5。按照九宗門金科玉律定三傳。

6。起貴人佈十二神。

7。用五行生克以定三傳六親。

8。依據用事的日子所在旬，排三傳的遁幹。

9。咨詢並註明求測人的信息，一般要求註明預測推算人的生下來時間，至少詢問被預測推算對象的出生年月、陰歷還是陽歷，以確定屬相並依次排出行年。

10。依據所占出的課局信息做出正確的判斷和剖析，剖析事物所處的狀態以及事物的走勢與走向、成敗得失，並依據綜合信息給出最佳建議。

大六壬的推算方法

1。大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。

2。關於四課，《大六壬指南》中講：“天幹陽也，幹上得者日日，幹上陽神為第1課，乃陽中之陽也；地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第3課，乃陰中之陽也；幹上陰神為第2課，乃陽中之陰也；支上陰神為第4課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於幹支分而四課佈，非兩儀生四象乎！故曰：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。”

3。通過四課取三傳的方式方法，有課經九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北鬥處的分化，北鬥七星實際為九星（北鬥開陽為雙星，再加上北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之作用與影響，因而壬課以九宗門應之。而取初傳之法無外以動處為本，事物發展於矛盾最激化處，而動者為機，即為矛盾最激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應，以擬事物變化之氣數強