六道輪回圖有什麼含義六道兵器餓鬼(藏傳佛教六道輪回圖)
六道的六道輪回圖
也叫作“六趣唯心圖”、“六趣生死輪”。造像來自《六趣輪回經》。刻於寶頂大佛灣南巖、龕高7、8米、寬4、8米。龕中刻有一個直徑為2、7米的原形巨輪，名“六趣輪”。依照佛教的講法，此輪是載人於三界六道中生死運轉的車輪。輪外刻“轉輪聖王”，頭頂“三世佛”，面目醜怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪彥，雙臂環抱巨輪，以此預示人生之“業力”無法倒逆轉。
六趣輪可分為四層。內層中心刻跏跌坐的卷發修行者。其左側有一隻豬，右側有一隻鴿，坐下有一條毒蛇。三種動物，分別預示愚癡、貪染、瞋“三毒”。佛教認為，人生有諸多惡業，其中尤其是以“三毒”為最，成為產生諸惡業的本質。所以有稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。 另從行者胸部（圓心），發出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。第2層的六份就是經常提到的“六道”，即六種“業力”產生的果報。
第2層正上方為“天道，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬。”天道之右為“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居、人類之所。“天道”之左為“阿修羅道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。阿修羅本來是一位驍勇善戰，百戰百勝的天神，能力同“天”。但因瞋心太重，又多怒好動，故而被攆出“天道”降至“阿修羅道”。
第2層正下方是“地獄道”，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。“地獄道”之右是餓鬼道，刻餓鬼手擎一人，口咬人頭。此道中的餓鬼是諸鬼中最苦的，不僅常受饑餓，千年萬載難得一食，即使得瞭，也會立即被猛火所焚，燒成灰燼。“地獄道”之左是“畜牲道”，刻一獅一牛一馬任人驅使，互相蠶食。此道是一切動物群聚之處。
第3層造像表現瞭“十二因緣說”的基本內容，即體現眾生痛苦的緣故和“名狀”。
第3層上方正中的小圓龕中刻一羅剎將軍。身著將服，手持寶劍，危襟電坐。以下沿反時針方向依次刻：一老者悠閑而坐，旁擺瓦輪；一猿猴結跏而坐，一漁翁撐船；一修行者靜心參禪；一對男女雙手互摩；一女子站立，想坐著的男子訴說；一媽媽懷抱嬰兒；一青年腳踢瓦罐，毆打老婦；一著朝服官吏面呈怒容；一孕婦；一侍者攙扶一老者；一病者；一棺材，兩位女人扶棺痛哭；兩男女並坐交談，面露愁容；一男子雙手掩面，心生悲痛；一婦女背著小孩，與男子惜別；一男子緊挽韁繩，牽馬不騎。這幾個造像，依次表現瞭“十二因緣說”中“無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老（病）死、憂悲苦惱”等人生彼此互為條件或互為因果的十二個環節。
為瞭更形象的說明生死輪回的具體過程，於是第4層分為18格，每格於瓦官似的套筒中刻出一個個生靈轉世輪回的圖像。從“天道”開始，反時針方向依次為：人頭人尾，人頭畜尾（天道）；狼頭人尾，牛頭畜尾，獅頭畜尾（阿修羅道）；禽頭畜尾，畜頭蛇尾（畜牲道）；馬頭蛇尾、魚頭人尾，蛇頭畜尾（地獄道）；人頭畜尾，畜頭畜尾（餓鬼道）；豬頭畜尾，龍頭人尾，鳥頭畜尾（人道）等等，這或許預示生死受胎像，以頭示生所屬，以尾示亡所屬。
在一個人死後，會經歷一個叫“中陰期”的過渡，緊接著再次輪回。輪回的范疇是在六道之內，也就是天道、人道、修羅道、地獄道、餓鬼道及畜牲道。在天、人及修羅道三者中轉生，痛苦為較少，因此它們合稱為“三善道”。地獄、餓鬼及畜牲道中，痛苦極大，因此它們合稱為“三惡道”。
佛教的六道輪回具體是指?請詳細說說含義?
六道輪回圖，在西藏一直都被用以作為講解佛教基本宇宙觀的教學工具。
整個畫面是由巨大無比的閻羅所咬的大圓輪，象征眾生輾轉所要投生之六道，無有出期。
（一）六道輪回圖是釋迦牟尼佛所教育的輪回理論的昭示圖。
（二）六道眾生透過佛法的修行，最後終得解脫輪回、登佛凈土。
（三）在最內圈的是雞、蛇、豬，代表貪、瞋、癡三毒。
（四）第2圈分成黑白兩個半環，代表(黑)惡業與(白)善業。
（五）第3圈是上為三善道：天道、人道、阿修羅道；下為三惡道：地獄、餓鬼、畜生道。
（六）第4圈是十二因緣：由無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死等。
（七）佛陀其實就是修行觀察十二因緣而開悟成佛。此處則各以不同的圖像來作為象徵。（註意和提防，這是小乘佛教的講法，大乘佛法認為十二因緣的果隻是緣覺果，還不是大乘，並不究竟）
2。含義
（1）以鐘表時刻的相關位置來做說明，六道的具體位置分別為：
十一到一點鐘的具體位置是天道，
一到三點鐘的具體位置是人道，
三到五點鐘的具體位置是餓鬼道，
五到七點鐘的具體位置是地獄道，
七到九點鐘的具體位置是畜生道，
九到十一點鐘的具體位置是阿修羅道。
六道中繪有各式象征的人物、動物、亭臺樓閣、日月祥雲等，都是六道業報的顯象。
（2）最外一圈有十二個畫面，象征十二緣起。由十二點鐘的具體位置開始，順時鐘方向旋轉，它們的代表象征物是：
（一）無明——育女，
（二）行——陶人，
（三）識——摘果猿猴，
（四）名色——兩人乘船，
（五）六入——小屋六窗，
（六）觸——男女擁抱，
（七）受——眼中箭，
（八）愛——女陪男，
（九）取——摘果人，
（十）有——男女同處，
（11）生——女人生子，
（12）老死——背負死者。
佛學困惑(六道輪回的秩序)
依照佛學的道理來說，幾乎所有人都難以擺脫六道輪回之苦的，隻有很小的一部分放下可以去西天的。你隻要把妄想、分別、執著放下你就成就瞭，你就清楚明白瞭。你妄想、分別、執著舍不得，這個地球變成什麼？變成六道輪回瞭。 “一切眾生都有如來智慧德相”，但試想有誰能真真正正放下的呢？佛經哲學是全球性哲學裡面的精華，最高峰，學佛是人生最高的享受。你能關註佛學，說明你是有佛緣的人，我能在這裡給你回答，也是我們的緣分。
人的能力是無限的，就是由於你有煩惱習氣障礙住瞭。佛講的妄想、分別、執著，這個講得好！！！佛在哪裡？佛即為你。鬼神在哪裡？鬼神也是你。你貪瞋癡慢，就是鬼神；你仁義道德，那你就是天神；你能夠把妄想、分別、執著統統舍掉，你就是佛；有妄想，妄想還有，分別、執著沒有瞭，你就是菩薩瞭；你有妄想，有分別，沒有執著瞭，你就是阿羅漢；妄想、分別、執著統統皆有你是六道凡夫。那六道凡夫為啥有六道呢？善惡不一樣。因此你的心地善良，你是天人；你的心地很惡，怨恨很深，那你就是地獄，是餓鬼，是畜生。通在哪裡？都是一個人。隨你的想法、意念，隨你的行為產生變化。之所以能夠暫時處在人道，沒有墮入畜生道，那是由於他前世的福分還沒有消受完畢，假如消受完畢，也同樣要去承受更苦的業障。推薦你去看看凈空法師講的平穩安定拯救危機危難，能回答你的許多疑問。還有，一些因果見聞錄不必執著，信佛，就把那些作為對本人的一種警醒吧。
六道輪回圖的介紹
六道輪回圖位於寶頂山第三龕，宋代作品。此摩崖造像，頂部為平頂，頂高7、80米，像寬4、80米。龕中刻有一個直徑為2、7米的圓形巨輪，名“六趣輪”。依照佛教的講法，此輪是載人於三界六道中生死運轉的車輪。輪外即業力的主載者“閻羅王”，頭頂“三世佛”，面目醜怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪沿，雙臂環抱巨輪，以此預示人生之“業力”無法倒逆轉。
佛教輪回圖咬著輪回的怪物是什麼?
咬住輪回者，是象徵掌握生死的琰魔（燄魔、閰魔、閰羅天子、閰羅王等…多名）。
由生死循環，而在六道輪回不已。
惟有清凈修行，出離生死，方可脫離輪回的苦惱，不為魔王所主宰。
輪回之六道，指眾生因業因差異，而趨向的地方，也稱六趣。
六道輪回圖甚多，最有名的摩崖造像，位於重慶大足區寶頂山。
可查閱知識混裝大無極“六道輪回圖”詞條，有詳細教程。
六道輪回圖的介紹
六道輪回圖位於寶頂山第三龕，宋代作品。此摩崖造像，頂部為平頂，頂高7、80米，像寬4、80米。龕中刻有一個直徑為2、7米的圓形巨輪，名“六趣輪”。依照佛教的講法，此輪是載人於三界六道中生死運轉的車輪。輪外即業力的主載者“閻羅王”，頭頂“三世佛”，面目醜怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪沿，雙臂環抱巨輪，以此預示人生之“業力”無法倒逆轉。