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易经33卦暗示什么(爱情婚姻君子)

爱情 智能起名 04-18

遁卦详细解读

遁卦的卦辞解释 易经六十四卦第三3卦天山遁(遁卦)遁世救世 遁(音dùn)下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,爱情婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。初六:遁尾,厉。勿用有攸往。《象》曰:遁尾之厉,不往何灾也?六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。《象》曰:执用黄牛,固志也。九三:系遁,有疾,厉。畜臣妾,吉。《象》曰:系遁,厉,有疾惫也。畜臣妾,吉,不可大事也。九四:好遁,君子吉,小人否。《象》曰:君子好遁,小人否也。九五:嘉遁,贞吉。《象》曰:嘉遁,贞吉,以正志也。上九:肥遁,无不利。《象》曰:肥遁,无不利,无所疑也。 第三3卦天山遁(遁卦)遁世救世下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,爱情婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。事业:时运较差,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极躲避,而是为保存实力,汇总经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商:市场进入衰落的状况,行情不佳。决不可执意追求,盲目投入,而应沉着冷静,坚持商业道德,远离小人、奸商,保存本人的实力,等待市场行情好转,再图发展。求名:宜暂明哲保身,甘居退隐。全力汇总提高,为复出做准备。外出:不适宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。婚恋:勿急着解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待。决策:处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不要以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。 遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久,必然要引起动荡不安,而小人的就会乘动荡之时形成并扩大。在动荡之时,常常也是腐败,法制混乱的时期,这时对正直纯洁的君子那么是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段,以等待最好的时机再进行行动。在这儿,作为君子应当觉悟和清楚明白,当小人道长,君子道消的时期来临时,选择对抗、抗争是徒劳的,无益的,只能为自己带来伤害。于是,除了坚定必胜的信念,坚守刚毅中正的思想,不与小人同流合污外,当退则退,当隐忍时则隐忍,断然抛弃一切,急流勇退,不迟疑,不顾虑,不犹豫,不留恋,不眷恋,或隐没于世俗之中,或超脱于世俗之外,以等待时机再积极行动。由于识时务者为俊杰,只有知进知退,当进则进,当退则退,才能永久立于不败之地。由于,人生在世,难免遇见阻碍。在无法前进之时,在唯有退避才能亨通的困难处境之中,就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退,以保存和蓄养力量,等待时机再转入进攻。人生好比上战场,有前进亦有撤退。君子应该用战略目光看待人生,不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道,退却和前进一样,都是生活之中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量,有机会体味生活的另一面,让生命的力量得以积蓄,以便将来可以有更大的发展。不过 也要善于汇总失败的经验教训,立志改革,如此才能卷土重来,最终的胜利是完全可以期待的。

自己卜了一个卦,是易经的33卦遁卦,变卦是57卦巽卦,求的爱情婚姻,想请高人给解析下卦象。不胜感激!!! 遁卦即为退缩、躲避之意,和你的状态完全吻合锭遁卦两爻变,但主变爻为六二,爻辞“执之用黄牛之革,莫之胜脱”,意思是被牢牢捆绑住,非常难躲避,可以知道你只是暂时觉得很难受,但非常难真真正正放下这段感情。变卦为天风ヘ裕意思是女方假如过于强硬就有害于二个人的结合,易经每个爻辞都是一个选择开关,因此这句话就是说:女方假如柔和一些,就能够以柔克刚,顺利结合。

其实也就是说二个人在一起总会有磨合期,躲避解决不了问题,而且怎样保证新的情感就没有问题?假如不是原则性的问题,他人品很好对你也是真心,只是脾气暴躁,相信你能够慢慢感化他的。

当然了,易经占卜只不过是一个参考,还是要依据实际情况下决心,祝你好运。

遁卦的爻辞解释 经文:q:亨小,利贞。注释:q(dùn):卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古代人们多解作躲避、隐退。然初六爻曰“q尾”,六二爻称“执之”,九三爻有“系q”,九4。九5。上九爻又有“好q”、“嘉q”、“肥q”之辞,由此而考之,卦中“q”字的意思,恐如高亨先生所解,“q”乃“豚”,谓小猪。亨小,利贞:少有亨通,宜于占问。朱熹《周易本义》曰:“遁”,退避也。为卦二阴浸长,阳当退避,故为遁。初六:尾,厉,勿用有攸往。注释:q尾,厉:猪尾有被割断之险。朱熹《周易本义》曰:遁而在后,“尾”的预兆,危之道也。占者不可以有所往,但晦处静俟,可免灾耳。六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。注释: 执之用黄牛之革,莫之胜说:用黄牛皮捆缚它,不能挣脱。执,缚。革,皮。说,脱。朱熹《周易本义》曰:以中顺自守,人莫能戒,必遁之志也。占者固守,亦当如是。九三:系q,有疾厉;畜臣妾,吉。注释:系q,有疾厉:捆绑小猪,使(小猪)有疾病而危厉。畜臣妾:畜养奴隶。古者称 *** 隶为臣,女奴隶为妾。朱熹《周易本义》曰:下比二阴,当遁而有所系的预兆,有“疾”而“危”之道也。然以“畜臣妾”则“吉”。盖君子之于小人,为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳,故其占如此。九四:好q,君子吉,小人否。注释: 好q,君子吉,小人否:小猪惹人喜爱,君子吉利,小人不吉利。好,喜爱。朱熹《周易本义》曰:下应初六,而乾体刚健,有所好而能绝之,以遁的预兆也。惟自克之君子能之,而小人不会。故占者君子则吉,而小人否也。九五:嘉q,贞吉。注释:嘉q,贞吉:小猪受到赞美,占问则吉利。嘉,赞美。朱熹《周易本义》曰:阳刚中正,下应六二,亦柔顺而中正,遁之嘉美者也。占者如是而正则吉也。上九:肥q,无不利。注释:肥q:小猎被养肥,(利于作祭祀物品)。朱熹《周易本义》曰:以刚阳居卦外,下无系应,遁之远而处之俗者也,故其象占如此。

遁卦的白话解析 遁:白话中读:掾。掾①:亨,小利贞。【白话】筮得掾卦,卦象为援助,占语是亨通,适合于小事贞问。【注释】①掾:卦名,援助。【讲解】掾卦 *** 为根卦、上体为键卦,帛书第3卦,键宫第3卦。通行本第3十三卦,卦名作“遁”。遁,躲避,隐退,退避。初六:掾尾①厉,勿用有攸②往。【白话】筮得掾卦,占得初六,援助太晚则危厉,不要7有所往。【注释】①尾:后,迟。②攸:所。【讲解】掾尾,通行本作“遁尾”,解释为隐遁太慢滞后。六二:共①之用黄牛之勒,莫之胜夺②。【白话】筮得掾卦,占得六二,套牲必须用黄牛皮绳索的套子(笼头),要不然牲口就会挣脱。【注释】①共:用套子套牲口。②胜:能够,就会。夺:脱。【讲解】六二与九五为正应,九五以中正亲合于六二,2。五以中正顺道相应,坚固的预兆。掾卦六爻,有五爻都说“掾”,只有六二这一爻不讲“掾”。九三:为掾①,有疾厉、畜仆妾吉。【白话】筮得掾卦,占得九三,其爻象为“为掾”,占问疾病则危厉,占问畜养家奴则吉善。【注释】①为掾:维持帮助。【讲解】九三没有阴柔相应于上,但与六二阴柔相比。处掾助之际,而意有所为(维持),因此叫做“为掾”。九四:好掾①,君子吉,小人不。【白话】筮得掾卦,占得九四,有喜欢援助的预兆,君子占得这一爻就吉善,小人占得这一爻就有凶善。【注释】①好掾:喜欢帮助别人。【讲解】九四与初六为正应。九五:嘉掾①,贞吉。【白话】筮得掾卦,占得九五,其象为“嘉掾”,其占为“贞吉”。【注释】①嘉掾:赞美表彰乐于助人的精神。【讲解】九五与六二相应。九五阳刚得中得位,所以有嘉美的预兆、吉善之占。上九:肥掾①,先不利。【白话】筮得掾卦,占得上九,其象为“肥掾”,其占语为“先不利”。【注释】①肥掾:慷慨助人。【讲解】尚九以阳刚之爻居于卦的最上方,下无应系,虽能慷慨助人,但先还是不利。

算去留总结出遁卦,有人给解释一下吗 卦象

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算去留总结出遁卦,有人给解释一下吗,? 周易第三3卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨,小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦,但先要做到的是随势而退,不可冒进!!!自己正当的追求可以坚持,但无法倒逆势抗衡!!!

具体到您的去留问题,假如您的去是进取,则须谨慎从事,如您的去是退守,则可放心的去!!!反之亦然。

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一女孩算与俺的关系,家人卦转遁卦怎样解释 不要了

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易经三十三卦求解

天山遁卦的六2。九三爻为变爻,变天水讼卦。

恒者久也。物不可以久居其所,故受之以遁;

恒就是长时间之义,万物都不能长时间的居于其外而不变化,所以接着是遁卦

明哲保身 转进有序

33。遁卦天山遁

《遁》(下艮上乾)  第3十三

当位有应随时行,天下有山遁而亨;

退避三舍有凶险,自缚手足乱捣鼓。

优柔寡断必生祸,奉公克己霸业成;

嘉遁贞吉志向正,果断决策兴门庭。

【原文】 遁:亨。小利贞。

【译文】遁卦象征避时隐退之意,天下正值隐遁之时,阴渐长而阳渐衰,君子者当匿迹避时,奉身隐退而后能得亨通。而小人者应谨守正道,不适宜妄动以害阳刚君子。

卦上卦为乾,乾为天;下卦为艮,艮为山;天高于上,山止于地,有遁止不进的代表象征。又二阴爻生于下,阴渐长,有小人渐盛、君子退而避之的现象。六月之卦。正所谓贤人君子摆脱桎梏,避开灾害,挂冠悬笏,退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子处当遁之时,身退则道亨。小,指二阴。小利贞,小人当道,利于贞正自守。

遁卦在十二消息卦上为六月为未时,阴长阳消,小人道长,君子道消。遁的字意是退,是主动逃避。当阴盛之时,势须退避,要不然其祸有不可胜言之害,因此称曰“遁亨”。 阴长而君子外于时也。隐其道,逃其情,从而正之,而后乃亨。

内卦为“艮”,艮为山为止,求人事为阻隔、进退不决,止住,不见。

上卦为“乾”,乾为天,求人事为刚健勇武、果决。

2。3。4互卦为“巽”,巽为风,求人事为柔和、不定、利市三倍、进退不果。

3。4。5互卦为“乾”,乾求名为“宜随内任”。 ‍

【原文】 《彖》曰:“遁”、“亨”,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。遁之时义大矣哉。

【译文】 《彖辞》说:“遁”、“亨”,其实就是退隐则通泰之义。九五阳爻为刚,居外卦而处中位,六二阴爻为柔,居内卦而处中位,像小人盘踞于内,志得意满;君子退隐于外,明哲保身,这是时势造成的局面。君子退隐守贞,能够起到好作用的自己一身,而无利于国事。小人之势渐浸增长,当此时君子及时退隐,意义是重大的。

【原文】 《象》曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。

【译文】 《象辞》说:本卦上卦为乾,乾为天,下卦为艮,艮为山,天下有山,天高山远,是遁卦的卦象。君子观此卦象,从而不用来恶报恶的方式方法对付小人,而是采取严厉的态度,挂冠悬笏,自甘退隐,远离小人。

凡卦皆合上下卦德以立名,上“乾”为健下“艮”为止,上下皆无退义。然而“遁”的缘故,是因为“乾”与“艮”在先后天卦象上皆居在西北方位。西北是幽潜无用之地,谓之为“冥”。冥之义是明藏,故称谓“遁”。天下有山,阴长的预兆。

《遁卦》劝诫我们,当我们处于不利时,切不要盲目行动。我们应该权衡轻重,韬光养晦,以退为进,保存实力,汇总经验,待机而出。一定不要被眼跟前的小利小惠所诱惑,因小失大。

有一首诗形容农夫插秧:“手把青秧插满田,低头便见水中天。身心清净方为道,退步原来是向前。”不过,许多人为了功名富贵,总是不顾一切地向前争取,却不晓得前面有或许是悬崖,跌下去会粉身碎骨;或者有或许是一面墙,撞上去会鼻青脸肿。假如此时明 白以退为进,转个弯儿,绕个道儿,或许会有更加广泛的空间。

战国时代田忌同齐王赛马,田忌听从孙膑的意见,刚开始就以劣等马出赛,齐王以为这是田忌屡战屡败、破罐破摔的表现,不免骄傲起来,依然按上等马、中等马、劣等马的老套路出马,尽管他大胜了第1场,却连输了后面两场。暂时的胜利常常会蒙蔽人的眼睛,使之对事实背后的危险浑然不觉,这样也就丧失了最友好的挽救时机。

“退一步海阔天空”、“放长线钓大鱼”等古训,都展现出以退为进的大智慧。可是,怎样才能运用这种智慧呢?first of all,我们必须牢牢把握“退”与“进”、“失”与“得”之间的辩证关系。“退”并不是无原则地谦让败退;“进”亦不是毫不犹豫地急躁冒进。我们务必要牢记:“退”应该有底线,“进”也要有节制。至于“底线”和“节制”则需要我们依据事情的区别加以灵活地判断和处理。在退却的过程中抓住良机,果断出手,绝不能拖泥带水,优柔寡断。于是,以退为进的策略是因时而异、随势而动的。

二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主;

总之解卦主要用天山遁卦的六二和九三解卦,且以九三为主

【原文】六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

《象》曰:执用黄牛,固志也。

【译文】六二柔顺中正,身处下卦艮止之中,上应九五之尊,犹如心系君王,担有责任,而不能言躲避退隐的君子,故有以中正柔顺的本性,与坚贞不变的心,紧系君臣的情义,而难以解脱的预兆。

六二,阴爻阴位得正,在下卦中位,又与九五阴阳相应,象徵中正,洁身自爱,柔顺的追随九五。意志坚定,就好像用黄牛的皮革捆缚,不会解脱。黄是中色,牛性情柔顺,故曰“执之用黄牛之革”;巽反兑,兑为说(脱),故巽为“莫之胜说”。六二,被(权利场)捆住,就好像被黄牛皮做的绳索捆绑住一样,不至于挣脱出来,亦即做大太强想退避也退避不得。这种状况怎么样没说,联系卦辞与其他爻意可以清楚明白,这很危险不过没有办法。六二当位当中何以如此无奈?这种状况被这一阶段性质所决定,当位是自己一身实力强大,当中是环境不肯放过,说来这该不是坏事,可是具体阶段就很危险,那也只能勉为其难。好在当位当中,一时断然不会就不吉险,只要留意谨慎,有机会就该退让下来。

【原文】九三:系遁,有疾,厉。畜臣妾,吉。

《象》曰:系遁,厉,有疾惫也。畜臣妾,吉,不可大事也。

【译文】九三虽阳刚得位,不过上无应与,所以下亲比于六二,心为其所系,不能遁避而远去,就好像生有重病而遭遇危厉。所用其不可参与于治理国家大事,只可操理些无所谓,如畜养臣仆、侍妾的小事,这样可获吉祥。

《象辞》说:九三亲比于六二,心为其所系,就好像患病而疲惫不堪,所以不能遁避而远去,有危厉。所以九三优柔寡断,无能糊涂,仅能操理些如畜养臣仆、侍妾之小事,不可参与于治理国家大事,要不然将有灾厄。

九三阳爻阳位,刚强得正,但被下方的两个阴爻拖累,在应当隐遁时却迟疑不决,就好像得了厉害的疾病。在这样的状况下,蓄养奴婢吉利,由于奴婢祇做身边杂事,随事可以遣走,没有权势,不会成为累赘。

初六应四,被君王周边的九四权臣所牵系,六二应五,被君王所牵系。九三亲比六二,其系恋有取象二:

一者:六二为人臣之位,象征君子系相恋之人臣之位,不是为了保住权力,而是为了尽人臣治国之责,恰如处于范文正“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君:是进亦忧,退亦忧”的尴尬境地,故令人疲惫不堪,充满忧患。可是九三不辞官位,小人必然忌恨之,所以会有危险。

二者:六二为妻妾儿女,家人怕主人隐遁山野吃苦,苦苦劝阻主人致仕(退休)在家,上可孝养爸妈,下可教导子女。象曰“畜臣妾吉,不可大事也”,此言君子彻底丢弃权力,由治国转向治家,卦辞曰“小利贞”,“畜臣妾”也有容小人之意,故没有危险而许之以吉祥。‍

做梦,梦中占卜为33卦,易经六十四卦之第三3卦 《遁卦》天山遁。求解

第三3卦 天山遁(遁卦)     遁世救世        保守去恶的预兆 掘井无泉之意    下下卦

象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,爱情婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。

这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。

〖卦意〗遯卦,阐释退避的道理。极端恒久,必然又动荡,再演变成小人势长,君子退缩的局面。退避也是正当的手段,并 不是消极的躲避,而是隐忍,等待积极行动最好的时机。当这一最难抉择的时候来临,应当觉悟,满招损的必然金科玉律性,积极对抗,徒然带来伤害,已经毫无意义。因而,除了坚定信念,坚持刚毅中正的态度,不可同流合污之外,应退则退,必须隐忍,不可妄动;断然抛弃一切,急流勇退,不可迟疑,不可眷恋;或隐没于世俗之中,或超脱于世俗之外;以等待时机。

〖六爻占卜〗天山遯卦;上乾下艮,中存乾巽,天之下有山,山之中有木,为风动摇,枝叶不宁,或飘或落,又无物以济之,在人日用之事,宜自退避,君子得之,则为遯逃的预兆。

遯者退也,卦中缺妻财子孙,以乾卦第2爻寅木,伏于本卦第2爻午火之下,午火是飞神,寅木是伏神,木生火谓之伏去生飞名为泄气,以乾卦子水子孙伏,于本卦初爻辰土之下,水墓在辰,谓之伏神入墓于飞爻也。

大象:遯者遁也。山在天之下,阴渐长,而阳渐消,宜退避三舍。

运势与运气:小人道长,君子道消,凡事宜退不适宜进,穷则独善其身,养诲修身。

爱情:落花虽有意,流水却无情。

疾病:病重,注意和提防血气不调、头、背、筋骨不良之疾。

失物:失落远处,不能寻回。

诉讼:强行争取亦不利,宜罢手躲避反吉。

事业:时运较差,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极躲避,而是为保存实力,汇总经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。

经商:市场进入衰落的状况,行情不佳。决不可执意追求,盲目投入,而应沉着冷静,坚持商业道德,远离小人、奸商,保存本人的实力,等待市场行情好转,再图发展。

求名:宜暂名哲保身,甘居退隐。全力汇总提高,为复出做准备。

外出:不适宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。

婚恋:勿急着解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待。

决策:处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不要以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。

周易卦爻辞原文及白话注解解读

遁:亨,小利贞。“通顺。占问有小利。”(《遯卦》象征退避:亨通,小事能够成功。)

【白话】《象辞》说:《遯卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上,为天下有山之表象,意味着隐让退避。由于山有多高,天就有多高,好像山在逼天,而天在步步后退,但天不管如何后退避让,却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离,以傲然不可侵犯的态度截然划清相互彼此的界限,这样一来,就顺其自然会生出一种震慑住小人的威严来。

卦例与企业管理:遁卦:说明管理者在必要情况下,要作出某些退让或退避。这种退避,务必要掌握好时机,不该退避时切记不能退避,该退避时则不假思索地退避。此外,退避并不是目的,管理者要等待时机,迎接新的挑战。

〖释〗乾上艮下,卦名称作“天山遯”。“序卦传”说:“物不可以久居其所,故受之以遯;遯者退也。”意思是事物不能长时间地占住一个位置而不发展变化,因此在预示长时间的恒卦之后接著是遯卦,遯是退之义。“遯”是逃亡、退避之义,与遁通用。这一卦的形象,是阴由下方成长,阳退避;所以命名为“遯”。此亦为“消息卦”之一,代表六月。

这一卦,阳刚在“九五”的君位,与下方的“六二”阴阳相应,象徵固然有救世之心;却正当下方有二个小人的阴爻在伸长,君子不得不退避的时候。然而,以“九五”高洁的操守,仍然有作用与影响力,可以亨通。对小人来讲,固然伸张,假如坚守纯正,不逼害孤高的君子,亦会有利。

〖彖释〗遯卦亨通,是退而亨通。刚健当位又有应援,随著时势而运行。小的一方利于正固,是渐渐生长。遯卦的时势意义太重大了。

〖象释〗天的下边有山,这便是遯卦。君子从中得到启示,要疏远小人,不去惹他又要有严格界限。

初六: 尾,厉,勿用有攸往。“做隐遁的尾巴,危险。不用有所往。”(隐退避让错过时机落在了后边,情况很不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,要不然将会更加不利。)

【白话】《象辞》说:错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患,不过静观不动就不会造成什么危害。

象曰:遯尾之厉,不往何灾也。

〖释〗“初六”是遯卦的末尾,先逃的已逃往上方,迟疑的落在最后。在小人得势的时候,躲避落后,当然危险;但不可因此采取积极的行动。

“象传”说:躲避落后有危险,但不可采取积极向前的行动,忍隐以待时机来临,那里会有灾害呢?

这一爻,说明小人得势,应退则退,君子应待机,不可妄动。

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。“捉住他,用黄牛皮绳来捆绑,没有能胜过黄牛皮而逃脱。”(隐退避让错过时机落在了后边,情况很不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,要不然将会更加不利。)

【白话】《象辞》说:错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患,不过静观不动就不会造成什么危害。

象曰:执用黄牛,固志也。

〖释〗“说”在此当脱解释。“六二”阴爻阴位得正,在下卦中位,又与“九五”阴阳相应,象徵中正,洁身自爱,柔顺的追随“九五”。意志坚定,就好像用黄牛的皮革捆缚,不会解脱。黄是中色,牛性情柔顺,也象徵“六二”的中正及对“九五”的柔顺。

“象传”说:用黄牛的皮革捆缚,是象徵意志坚固。

这一爻,说明应坚定中正的意志。

九三:系 ,有疾厉,畜臣妾吉。“羁留隐遁者,像人有病危险。畜养男女奴隶,吉。”(因为被牵累而难以远去,就好像病魔随身那样危险。处在这情况下,就要畜养仆人和侍妾,要使他们被我所用,唯独这样,才能转危为安。)

【白话】《象辞》说:“因为被牵累而难以远去,会有危险”,由于在这种想退而又不能退的情形下,就好像病魔随身那样让人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”,之义是说,处在有所系累的情形下,是不会有什么大作为的。

象曰:系遯之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。

〖释〗“系”是系累、牵制之义。“九三”阳爻阳位,刚强得正,但被下方的两个阴爻拖累,在应当隐遯时却迟疑不决,就好像得了厉害的疾病。在这样的状况下,蓄养奴婢吉利,由于奴婢祇做身边杂事,随事可以遣走,没有权势,不会成为累赘。

“象传”说:应当隐遯,被拖累以致迟疑不决的危险,就好像生疾已经疲惫不堪。蓄养奴婢吉利,是说不能够做大事。

这一爻,说明不可被拖累,应断然退避。

九四:好 君子吉,小人否。“爱好退隐,君子吉,小人坏。”(可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而得来吉祥,小人却不会吉祥。)

【白话】《象辞》说:君子可以做到该退就退,从容自如,而小人却做未到这一点。

象曰:君子好遯,小人否也。

〖释〗“九四”阳爻,又是上卦“乾”的一部份,性格刚健,固然与“初六”的小人相应,但在应当隐遯时,却能摆脱所好,断然隐去;所以称作“好遯”。君子可以做到这一地步,当然吉祥;不过,小人就不做未到了。

这一爻,说明不可眷恋,应当断然退避。

九五:嘉 ,贞吉。“赞美隐遁,占问吉。”(能够进退自如地隐退避让,能坚守正道,这样的结果是祥瑞的。)

【白话】《象辞》说:“能够自如地隐退避让,坚守正道将会得到吉祥”,重点是要坚定本人的信念和志向。

象曰:嘉遯贞吉,以正志也。

〖释〗“嘉”是美之义。“九五”阳刚中正,固然与下卦的“六二”相应,但“六二”也柔顺中正,不会成为累赘。因此能够随时无牵挂的隐遯,称作“嘉遯”。但以“五”的具体位置与“上”位比较,仍然不能完全摆脱世俗;因而,必须坚持纯正,才会吉祥。“象传”说:所以吉祥,是因为端正志向。

这一爻,说明不能摆脱世俗,就应刚毅,中正,隐遯于世俗中。

上九:肥 ,无不利。“远走高飞那样隐遁,没有不利。”(既无牵累,又已远离,早已处在隐退避让中,就好像是远走高飞一样,所以不管这时做什么,都不可能有什么不利。)

【白话】《象辞》说:之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”,就在于它所做的所有的都是理所当然和顺其自然的,没有啥疑虑和思索选择的。

象曰:肥遯,无不利﹔无所疑也。

〖释〗“肥”是余裕之义。“上”位通常来讲有达到极点、过度、穷途末路的含意。但以等级来说,已经超出“五”的君位之上,象徵是摆脱世俗,无位却崇高的隐士地位;所以称作“肥遯”。“上九”达到这一超越世俗,置身世外的地位,又刚健,下面没有相应拖累,进退没有牵挂;因 此,能够悠然自得,安度隐遯的活法,没有任何的不利与疑虑。

天山遁卦详细解读

算去留总结出遁卦,有人给解释一下吗,? 周易第三3卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨,小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦,但先要做到的是随势而退,不可冒进!!!自己正当的追求可以坚持,但无法倒逆势抗衡!!!

具体到您的去留问题,假如您的去是进取,则须谨慎从事,如您的去是退守,则可放心的去!!!反之亦然。

谨祝工作顺心,幸福如意!!!

天山遁卦变成泽山咸卦有什么含义 没有成卦的年月日时具体的日子,就凭一个卦象问什么最终,还真不好说,在五行不同的月份,可有不同的结果。主卦二爻寅木财持世化进神卯木财,三爻爸妈辰土阳动化进神爸妈丑土,动爻是全卦的核心,爸妈爻代表文书合同、证书文凭、是印星;应爻是官鬼午火不动。假如月日是寅卯木,则世爻财临月日,必是大富之命,爸妈文书是签了合同做生意,应爻是,世爻生应爻是发财。假如是别的月日则要另解了。也可以看做是一个爱情婚姻卦,结果不错,女方生男方,感情好。结果太多了,没法全写下来。主卦天山遁,走动之相,隐遁之意。变卦泽山咸,是爱情婚姻庆祝之卦。卦意是:爱情婚姻没有决定之义,后经过爸妈、媒人的说和,最后终于成功联姻。

遁卦的卦辞解释 易经六十四卦第三3卦天山遁(遁卦)遁世救世 遁(音dùn)下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,爱情婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。初六:遁尾,厉。勿用有攸往。《象》曰:遁尾之厉,不往何灾也?六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。《象》曰:执用黄牛,固志也。九三:系遁,有疾,厉。畜臣妾,吉。《象》曰:系遁,厉,有疾惫也。畜臣妾,吉,不可大事也。九四:好遁,君子吉,小人否。《象》曰:君子好遁,小人否也。九五:嘉遁,贞吉。《象》曰:嘉遁,贞吉,以正志也。上九:肥遁,无不利。《象》曰:肥遁,无不利,无所疑也。 第三3卦天山遁(遁卦)遁世救世下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,爱情婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。事业:时运较差,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极躲避,而是为保存实力,汇总经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商:市场进入衰落的状况,行情不佳。决不可执意追求,盲目投入,而应沉着冷静,坚持商业道德,远离小人、奸商,保存本人的实力,等待市场行情好转,再图发展。求名:宜暂明哲保身,甘居退隐。全力汇总提高,为复出做准备。外出:不适宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。婚恋:勿急着解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待。决策:处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不要以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。 遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久,必然要引起动荡不安,而小人的就会乘动荡之时形成并扩大。在动荡之时,常常也是腐败,法制混乱的时期,这时对正直纯洁的君子那么是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段,以等待最好的时机再进行行动。在这儿,作为君子应当觉悟和清楚明白,当小人道长,君子道消的时期来临时,选择对抗、抗争是徒劳的,无益的,只能为自己带来伤害。于是,除了坚定必胜的信念,坚守刚毅中正的思想,不与小人同流合污外,当退则退,当隐忍时则隐忍,断然抛弃一切,急流勇退,不迟疑,不顾虑,不犹豫,不留恋,不眷恋,或隐没于世俗之中,或超脱于世俗之外,以等待时机再积极行动。由于识时务者为俊杰,只有知进知退,当进则进,当退则退,才能永久立于不败之地。由于,人生在世,难免遇见阻碍。在无法前进之时,在唯有退避才能亨通的困难处境之中,就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退,以保存和蓄养力量,等待时机再转入进攻。人生好比上战场,有前进亦有撤退。君子应该用战略目光看待人生,不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道,退却和前进一样,都是生活之中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量,有机会体味生活的另一面,让生命的力量得以积蓄,以便将来可以有更大的发展。不过 也要善于汇总失败的经验教训,立志改革,如此才能卷土重来,最终的胜利是完全可以期待的。

天山遁问感情是不是有结果?六爻大师进 10分 问题不大

大象而言,遁卦是藏之义;变出游魂卦是不稳定之义。

男问感情,财不现,但藏于世爻官下,说明这个女的在本人的控制之中

不过财爻局月令又居日建;月管当月,日官永远。故一定会有结果。

天山遁卦变卦九三,筹策算的,问家人健康和家庭人员关系,求哪位大师帮忙 卦我不懂,不过水晶还是懂的卦主买的是粉晶吗,粉晶招桃花,但正桃花少而且石头记卖的多数都是合成水晶,几乎没有磁场300多元,还是两年前买进的,不是被骗了,就是极品粉晶,还超大颗阿。。。。使用水晶知识的推断,与断卦无关,还得让各位老师看。。等我学会断卦还得等些日子。。。

天山遁卦变天地否卦,自己掷铜钱得的,问自己一身健康,由于怕看的不准,求哪位大师帮忙解解? 天山遁变天地否,已病内出,山为止,地为稳,虽前入墓,今转安稳。艮为鬼门,地为安泰,遇病化吉。八月行金,土生乾金为耗,太岁又为申金。大耗的预兆,然天干丙生土,虽凶亦不凶。

原则上依旧为花钱。

天山遁卦测感情喜用神伏藏是怎么回事 就是不显、。

感情不如意

想买房,爻个风地观变天山遁卦求解 房易买,钱不是很轻松。

周易第五8卦详细解读爱情婚姻

第5十八卦:兑卦(兑为泽)

兑。亨,利,贞。

象曰:丽泽兑。君子以朋友讲习。

白话文解释

兑卦:亨通。吉利的贞卜。

《象辞》说:本卦为两兑相叠,兑为泽,两泽相连,两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象,从而广交朋友,讲习探索,推广见闻。

邵雍河洛理数解卦

泽润万物,双重喜悦;和乐群伦,确守正道。

吉:得此卦者,多喜庆之事,人情和合,但应坚守正道,要不然犯灾。

傅佩荣解卦手册

时运:朋友支持,好好珍惜。

财运:有人接济,获利不难。

住宅:友朋同住;因友成亲。

身体:熟医可治。

传统解卦

这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。

大象:两泽相依,更得泽中映月,美景良辰,令人怡悦。

运势与运气:悲喜交集,有誉有讥,守正道,诸事尚可称意。

事业:因为善长人际交往,能团结他人,获得援助。于是,各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道,动机纯正,是非分明,以诚心与人和悦,光明前途。

经商:很有利。可以取得多种渠道的鼓励。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则,尤其警惕上小人的当。

求名:只要自己目的纯正,并有真才实学,一定能够受到多方面的热情帮助和资助,达到自己的目的。

婚恋:彼此满意,成功的可能性很大。但一定不要过于坚持己见。

决策:为人聪颖,性格开朗,脑袋灵活,心地善良,热心为公众服务,富有组织才能。于是,可以比较顺利地走上领路人岗位。但务必要坚持中正原则,秉公办事,不得诌媚讨好上级,更不可欺压民众。永久保持谦虚品德,尤其不可过分自信,要不然比较容易为坏人包围。

张铭仁解卦

泽:预示少女纯真喜悦的预兆,却在纯真之中带有娇蛮、任性的态度。六冲卦象,大好大坏。忧喜参半!!!

解释:喜悦,兴高。

特性:细心,体贴,善解人意,口才佳,幽默感,宜从事公关,服务业。

运势与运气:有喜也有忧,有誉也有讥,虽得吉庆如意,然应守持正道,要不然犯灾。

家运:有和悦之气象,但要操守自律,行事不可越轨,有分寸可得吉运。若不操守自律,必犯色情之害而受殃耳。

疾病:久病则凶,注意和提防生活检点,戒酒色。

胎孕:孕安。 能带给家人喜悦,又与六亲和睦,有缘。不过 也不要过份溺爱才是。

子女:骨肉情深,和好幸福的预兆。

周转:可顺利,不须急也。

买卖:有反覆的预兆,然尽力必成,可得大利之交易。

等人:会来,且有喜讯相告。

寻人:很快可知其下落。向西方寻可得。

失物:遗失物似为金属或金钱,有望失而复得,不过迟一点。且大部分已损毁或损失。

外出:一路平安,即便遇见困难亦会有人帮助,解脱困境。

考试:成绩佳。

诉讼:似为两个女性及金钱之事惹起,宜有和事老出面调解。

求事:得利,但亦不可太大意。

改行:吉利。

开业:吉利。

周易第五8卦初九爻详细解读

初九爻辞

初九。和兑,吉。

象曰:和兑之吉,行未疑也。

白话文解释

初九:和睦欢喜,吉利。

《象辞》说:和睦欢喜之所以吉利,由于人际邦交无所猜疑。

邵雍河洛理数爻辞解释

吉:得此爻者,人情和合,百谋皆遂。

傅佩荣解卦手册

时运:以和为贵,诸事皆吉。

财运:秋实可收,自然有利。

住宅:和乐融融;室家得宜。

身体:宽心无忧。

乌镇月老庙求签 第5十八签 兑卦 这个签好吗

兑卦,是易经六十四卦之一,兑,悦也,也是兴高之义,也用以形容少女,使人喜悦。这应当是个上卦!!!

你平生遇见的就数今年为最有利的运气了,你拿起网来顺心如意,你几乎所有的事情去谋求,皆能称心如意,你做生意经营什么的,皆能得到丰厚的利润!!!

关于你的爱情婚姻:在你面前的花儿(就是指你的对象),有多少个皆能做你的相配的另一半,任由你精心挑选,紧接着和合在一起,白头偕老!!!

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