易經旺財語(易經旺財取怎樣的字)

一：易經的智力經典語錄

易經的智力經典語錄【熱門篇】

1、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。易經經典語錄，易經語錄，名言

2、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。

3、《易》，窮則變，變則通，通則久。

4、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

5、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知; 故君子之道鮮矣!

6、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

7、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

8、居上位而不驕，在下位而不憂。

9、方以類聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

12、唯君子為能通天下之志也。

13、君子以教思無窮，容保民無疆。

14、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思無窮，容保民無疆。

16、君子敬以直內，義以方外。

17、積善之傢，必有餘慶;積不善之傢，必有餘殃。

18、含章可貞，或從王事，無成，有終。

易經的智力經典語錄【最新篇】

1、坤至柔而動也剛，至靜而德方。

2、君子以遏揚善，順天休命。

3、唯君子為能通天下之志也。

4、尺蠖(之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

5、君子以教思無窮，容保民無疆。

6、與天地相似，故不違;知周乎萬物，而道濟天下，故不過;旁行而不流，樂天知命，故不憂;安土敦乎仁，故能愛。

7、君子敬以直內，義以方外。

8、極天下之賾(者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭;化而裁之存乎變;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之，不言而信，存乎德行。

9、居上位而不驕，在下位而不憂。

10、知崇禮卑，崇效天，卑法地。天地設位，而《易》行乎其中矣。

11、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

12、是故天生神物，聖人則之;天地變化，聖人效之;天垂象，見吉兇，聖人像之;河出圖，洛出書，聖人則之。

13、君子以蒞(眾用晦而明。

14、君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。凡是往往被推翻的東西，就是不成熟的。

15、成一傢之言就是所有的學生把本人的創見，當做是老師的延伸。

16、我們的學問是全盤瞭解，緊接著才展開的，不想他們(西方人)是一點一滴摸索著去整合，到此刻還整不齊。

17、為啥我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什麼都通瞭。我們此刻讀太多太多書，最後還是讀不通，就是由於我們此刻是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人本人的東西。

18、《易經》給我們的不是知識，而是思路。

19、隻要我們不忘記《易經》的道理，哪怕有一天我們再倒黴，我們還是會起來的。

易經的智力經典語錄【精選篇】

1、越有學問的人，越是不敢解答問題，就像稻子一樣，越成熟就越往下垂。

2、陰就是陽，陽就使陰，陰可以變陽，陽可以變陰。

3、西方人的信仰隻要為止，我們的信仰比更高，叫做道。

4、《易經》是經由宇宙萬象，講出人生的道理。

5、《易經》一直就是從自然裡面萃取出來的一些道理。

6、休息是為瞭走更長的路。

7、有例行就有例外。

8、宇宙一切都是動態的，隨時在改變;人的命運也是動態的，隨時在改變。

9、《易經》它是講合的，所有的`分都是為瞭合。

10、人應該有所畏懼，不能為瞭本人的需求，放縱自己，任性妄為。

11、任何事情，你用得合理，它皆有價值。

12、算命是說你算算看，我聽聽看，假如對我有益的，我就盡最大力量去達到完成;假如對我無利的，那我盡最大力量去避開。這才是《易經》告知我們的趨吉避兇的道理。

13、人生經過更加的多的磨煉，你才會成熟。

14、不可以完全相信占卜的結果。

15、任何人都要有方法來瞭解自己，由於瞭解別人比較容易，瞭解自己很難。

16、《易經》裡面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。由於好的裡面有壞的因素，隨時會發生的;壞的裡面，它也有許多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統統取代掉。

17、《易經》給我們的啟示：不要隻看眼前，要知道未來的變化。

二：易經141319有什麼含義

1。易經141319意思是要結識人脈，緊接著才能聚集財富，最後獲得人生成功。14代表人脈，13代表財富，19代表成功。先要創建人脈圈子，緊接著旺財，有瞭財富也就成功瞭。

2。天畢生水，地六成之”預示水星與日月會聚；

3。地二生火，天七成之”預示火星與日月會聚；

4。天三生木，地八成之”預示木星與日月會聚：

5。地四生金，天九成之”預示金星與日月會聚；

6。天五生土，地十成之”預示土星與日月會聚。

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三：周易經典名言

1。不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

2。君子法上天剛健、運轉不息之象，而自強不息，進德修業，永不停止！

3。坤至柔而動也剛，至靜而德方。

4。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

5。人之所助者，信也。

6。君子以見善則遷，有過則改。

7。含章可貞，或從王事，無成，有終。

8。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

9。謙謙君子，用涉大川。

10。勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

11。居上位而不驕，在下位而不憂。

12。同聲相應，同氣相求。

13。善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

14。山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。

15。吉人之詞寡，躁人之詞多。

16。方以類聚，物以群分。

17。夫妻反目，不能正室。

18。立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

19。無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。

20、二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。

21。君子藏器於身，待時而動；天下有道則見，無道則隱。

22。澤無水，困。君子以致命遂志。

23。君子上交不謅，下交不瀆。

24。物無妄然，必有其理。

25。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

26。謙謙君子，卑以自牧。

27。窮則變，變則通，通則久遠。

28。物以類聚，人以群分。

29。君子敬以直內，義以方外。

30、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。

31。積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。

32。君子伺機而作，不俟終日。

33。有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

34。君子以單獨不懼，遁世無悶。

35。鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之！

36。天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。

37。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

38。是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。

39。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

40、觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。

41。君子道長，小人道消。小人道長，君子道消。

42。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

43。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。

44。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

45。君子以言有物，而行有恒。

46。君子上交不諂，下交不瀆。

47。形而上者謂之道；形而下者謂之器。

48。風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

49。君子以遏揚善，順天休命。

50、即鹿比虞，唯入於林中。君子幾，不如舍，往吝。

51。唯君子為能通天下之志也。

52。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

53。不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。

54。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

55。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

56。君子藏器於身，待時而動。

57。風行水上，自然成文。

58。君子以教思無窮，容保民無疆。

59。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。

易經名言

易經名言

1。古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

2。君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。

3。勞而不伐，有功而不德；厚之至也。

4。有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

5。三人行，則損一人；一人行，則得其友。

6。君子以遏揚善，順天休命。

7。善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

8。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

9。亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。

10。大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

11。君子以教思無窮，容保民無疆。

12。居上位而不驕，在下位而不憂。

13。含章可貞，或從王事，無成，有終。

14。日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

15。是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。

16。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

17。積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。

18。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

19。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

20、慢藏誨盜，治容誨淫。

21。方以類聚，物以群分。

22。唯君子為能通天下之志也。

23。形而上者謂之道；形而下者謂之器。

24。《易》，窮則變，變則通，通則久。

25。夫妻反目，不能正室。

26。天與水違行，訟；君子以作事謀始。

27。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。

28。終日乾乾，與時偕行。

29。時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。

30、君子以作事謀始。

31。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

32。君子以見善則遷，有過則改。

33。君子居其室，出其言，善則千裡之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千裡之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發乎跡，見乎遠；言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？

34。損而不已必益。益而不已必決。

35。謙謙君子，卑以自牧也。

36。日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。

37。無平不陂，無往不復，艱貞無咎。

38。積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其由來者漸矣，由辯之不早辯也。

39。坤至柔而動也剛，至靜而德方。

40、君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

41。勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

42。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

43。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

44。能經眾正，可以王矣。

45。君子上交不諂，下交不瀆。

46。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

47。師出以律，失律兇也。

48。天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。

49。君子以懿文德。

50、子曰：聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。

51。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。

52。立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

53。子曰：亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。

54。同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

55。君子敬以直內，義以方外。

56。有天地，緊接著有萬物；有萬物，緊接著有男女；有男女，緊接著有夫婦；有夫婦，緊接著有父子；有父子緊接著有君臣；有君臣，緊接著有上下；有上下，緊接著禮儀有所錯。

57。危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國傢可保也。

58。不恒其德，或承其羞。

59。君子以單獨不懼，遁世無悶。

曾仕強易經名言幽默名言務實的名言

曾仕強易經名言

1。什麼叫本事？就是你有能力，還要加上你表現得使人傢很歡迎你，很接受你，對你心服口服。

2。有例行就有例外。

3。一個人到瞭一個（新）地方，先安靜下來，瞭解瞭解當地的狀況，瞭解瞭解領導的個性，緊接著再熟悉一下環境，跟外人打打交道，等到大傢都支持你，你才放心地表現。假如你沒有把握大傢會支持你，最好別表現，否則穩定出醜。

4。任何事情，你用得合理，它皆有價值。

5。《易經》是經由宇宙萬象，講出人生的道理。

6。匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學生）要好好地學習，要小孩（學生）來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。

7。任何事情做強做大，不如做長久。

8。人應該有所畏懼，不能為瞭本人的需求，放縱自己，任性妄為。

9。（無論）你處於什麼地位，你隻要把你本分工作做好，你就是最有價值的。

10。上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。

11。女孩子要選老公，就選這個人可靠不可靠，有還是沒有責任感。有還是沒有責任感怎麼知道？太清楚瞭，你到他傢，看看他爸爸就知道瞭。

12。一個人求上進，最安全的（方式）就是修養本人的品德。

13。曲是直的必要過程。

14。老師要嚴厲，但是同時要有親和力。

15。品德不好，越大越倒黴；品德不好，財富越多越危險；品德不好，地位越高摔得越重。

16。西方人的信仰隻要為止，我們的信仰比更高，叫做道。

17。任何事情都要註意和提防適可而止，量力而為。

18。人沒有名，人沒有賺到錢，自我報廢的機會比較小；人有名，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破瞭。

19。一個傢庭務 必要有夫跟妻，才算傢庭，隻要分開，剩下一個，都不算傢庭。

20、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是每個人都可以來種東西。

21。休息是為瞭走更長的路。

22。男人的貞操，兩個字講完瞭——責任；女性的貞操，就是忠貞不二。

23。《易經》裡面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。由於好的裡面有壞的因素，隨時會發生的；壞的裡面，它也有許多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統統取代掉。

24。任何事情的產生，都是又難又險。務 必要聚集力量，謹慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當。

25。《易經》告知我們怎麼樣去用錢，八個字——當用不省，當省不用。

26。《易經》一直就是從自然裡面萃取出來的一些道理。

27。我們很習慣於把所有功勞都歸功於上級的領導。我們中國人不會去跟上級領導搶功勞。

28。人生經過更加的多的磨煉，你才會成熟。

29。凡是往往被推翻的東西，就是不成熟的。

30、人生是來歷練的，人生是來完成責任的。

31。一個人假如做到沒有人把他當做對手，這個人根本就沒有價值。

32。任何道理都要與時俱進。

33。隻要我們不忘記《易經》的道理，哪怕有一天我們再倒黴，我們還是會起來的。

34。陰就是陽，陽就是陰，陰可以變陽，陽可以變陰。

35。我們每一個人，要各盡所能，而又各取所需。

36。宇宙一切都是動態的，隨時在改變；人的命運也是動態的，隨時在改變。

37。算命是說你算算看，我聽聽看，假如對我有益的，我就盡最大力量去達到完成；假如對我無利的，那我盡最大力量去避開。這才是《易經》告知我們的趨吉避兇的道理。

38。《易經》它是講合的，所有的分都是為瞭合。

39。人生最難的，就是知道本人的分在哪裡，讀《易經》就是告知我們，你的分在哪裡。

40、賺money不是憑能力，賺money其實也就是說是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺money之前，最好先學一學怎麼樣去花錢。

41。當你得到機會，當你受到上面的提拔，當你得到許多人的賞識，你要分外小心提防，不能表現過度。

42。越有學問的人，越是不敢解答問題，就像稻子一樣，越成熟就越往下垂。

43。人與人的關系，要出乎自然，要出乎內心的真誠。你此刻看到誰都笑，那誰看到你都怕瞭。

44。不可以完全相信占卜的結果。

45。當一個人配合人傢，配合到大小事情你都明白知道，你曉得的秘密太多，你就要留意。

46。上面看你順眼，你就表現得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。

47。《易經》給我們的啟示：不要隻看眼前，要知道未來的變化。

48。學習要憑借自己，父母、老師隻能適度啟發興趣。

49。為啥我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什麼都通瞭。我們此刻讀太多太多書，最後還是讀不通，就是由於我們此刻是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人本人的東西。

50、《易經》給我們的不是知識，而是思路。

51。優點就是缺點，缺點就是優點。

52。貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現方式跟女人的貞操表現的方式不一樣，這叫做男女有別。

53。西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不註重和重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。

54。人微言輕的時刻，要多聽，吸收一點經驗來彌補補充本人的不足。

55。領帶要有人執行，執行要有良好的領導，這就叫乾坤配。

56。任何人都要有方法來瞭解自己，由於瞭解別人比較容易，瞭解自己很難。

57。慎選立足點，是做任何事情開始的第一個規則。

58。我們的學問是全盤瞭解，緊接著才展開的，不象他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合，到此刻還整不齊。

59。男性的責任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現。

60、成一傢之言就是所有的學生把本人的創見，當做是老師的延伸。

《易經》經典語錄

《易經》簡單介紹：

易經是一部嚴謹的哲學著作，並能在科學的范疇內用作術數占卜。隻是非常深奧難懂，才會有眾多牽強附會之說。《易經》是中國文化最古老的典籍。易經十翼:孔子精通易經《十翼》孔子所作，孔子是我國古代突破對自然山水式態度的第一人，我愛大自然更愛自然山水，大自然包涵災難、地震、龍卷風、恐龍的滅絕等，而自然山水是永存的好風水，提出瞭“知者樂水，仁者樂山”（《論語·雍也》）的著名美學命題。

易經經典名句摘抄大全

1。“天行健，君子以自強不息”（乾卦）“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）“隨風巽，君子以申命行事”（巽卦）“漸雷震，君子以恐懼修省”（震卦）“善如水，君子以作事謀始”（坎卦）“火同人，君子以類族辨物”（離卦）“步澤履，君子以辨民安志”（兌卦）“艮山謙，君子以裒多益寡”（艮卦）《易經》

2。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。《周易》

3。居上位而不驕，在下位而不憂。《易經》

4。《易》，窮則變，變則通，通則久。《易經》

5。心靜如止水，志剛如磐石，靜默守星月之變，懷志付諸行日月乾坤之朗朗。日行千裡不言其路之遙，夜躍八百不語其道之艱。故曰，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”德，人之本也，學，士之利也。自強而德厚，君子之大宗也。故為君子，當以優學服人，志堅傲人，耐苦強人，高德威人。自強而不息，厚德以載物，是可大成也。《易經》

6。"不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。《易經》"

7。善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易經》

8。君子以單獨不懼，遁世無悶。《易經》

9。形而上者謂之道；形而下者謂之器。《易經》

10。立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《易經》

11。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易經》

12。積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。《易經》

13。同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。《易經》

14。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《易經》

15。君子上交不諂，下交不瀆。《易經》

16。是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。《易經》

17。物以類聚，人以群分。《易經》

18。坤至柔而動也剛，至靜而德方。《易經》

19。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。《易經》

20、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。《易經》

21。謙謙君子，用涉大川。《易經》

22。山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。《易經》

23。元、亨、利、貞。《乾》潛龍，勿用。《乾》亢龍有悔。《乾》、《文言》、《系辭上》同聲相應，同氣相求。《乾》君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不驕，在下位而不憂。《乾卦·彖傳》天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。《象傳》謙謙君子，用涉大川。《謙》天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙》積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。《文言》、《坤》澤無水，困。君子以致命遂志。《困·象傳》有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。——伏羲《易經》

24。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《易經》

25。《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。《傢人·象傳》風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。《益·象傳》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辭上》一陰一陽之謂道。《系辭上》仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《系辭上》物以類聚，人以群分。《系辭上》小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《系辭下》善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《系辭下》易，窮則變，變則通，通則久。《系辭下》要，唯變所適。《系辭下》立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》——伏羲《易經》

26。天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。《易經》

27。形而上者謂之道，形而下者謂之器。同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及"矣。君子以單獨不懼，遁世無悶"。《大過。象傳》"水流而不盈，行險而不失其信"——伏羲《易經》

28。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下《易經》

29。人之所助者，信也。《易經》

30、君子以見善則遷，有過則改。《易經》

31。唯君子為能通天下之志也。《易經》

32。要，唯變所適。《易經》

33。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！《易經》

34。澤無水，困。君子以致命遂志。《易經》

35。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。《易經》

36。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《易經》

37。物無妄然，必有其理。——王弼《易經》

38。君子以遏揚善，順天休命。《易經》

39。君子敬以直內，義以方外。《易經》

40、天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《易經》

41。同聲相應，同氣相求。《易經》

42。一陰一陽之謂道。《易經》

43。不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《易經》

44。風行水上，自然成文。《易經》

45。君子以儉德辟難，不可榮以祿。《易經》

46。風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。《易經》

47。無平不陂，無往不復，艱貞無咎《易經》

48。君子道長，小人道消。小人道長，君子道消。《易經》

49。方以類聚，物以群分。《易經》

50、窮則變，變則通，通則久遠。《易經》

51。勞而不伐，有功而不德，厚之至也。《易經》

52。夫妻反目，不能正室。《易經》

53。有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。《易經》

54。君子以教思無窮，容保民無疆。《易經》

55。含章可貞，或從王事，無成，有終。《易經》

56。“君子伺機而作，不俟終日。”《易經》

57。潛龍勿用。《易經》

58。君子豹變其文蔚也《易經》

59。乘馬班如，泣血漣如。”泣血漣如“何可久也？《易經》

60、群龍無首。《易經》

四：易經吉祥詞語

《易經》中的二十個成語：

1。自強不息

意思是本人奮鬥向上，永久不懈怠。一自個的處境即便再糟糕，但是通過持之以恒的努力和付出，可以成就一個強大的自己，若想強大自己，必須堅持，不丟棄努力。

語出《易·乾·象》：“天行健，君子以自強不息。”天的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。

2。厚德載物

註重和重視品德像大地一樣能容養萬物。形容品德像地一樣容納百川。舊指道德高尚者能承擔重大任務。

語出《周易·坤》：“君子以厚德載物。”大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

3。謙謙君子

指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。

出處：《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”謙虛的君子，即便處於卑微的地位，也能以謙虛的態度自我管束；而不由於位卑，就在品德方面放松修養。

4。履霜堅冰

履霜堅冰釋讀解義是漫步在結霜的大地上，便會想到結堅冰的寒冬即將到來。

比喻事態逐漸發展，將有嚴重後果，出自《周易·坤》：“初六，履霜堅冰至。像曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。”

5。藏器待時

比喻懷才以等待施展的時機。器，用具，引申為才能。

語本《易·系辭下》:“君子藏器於身，待時而動。”

要依據時機依據條件確定行動的方式，時機不成熟，不可輕舉妄動。時機一旦成熟，應果斷行動。這就是《易傳》這一思想的基本意蘊。

6。革故鼎新

革：《周易》卦名，意為變革。鼎：《周易》卦名，取象於鼎，鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。

猶言破舊立新。語本《周易·雜卦》“革，去故也；鼎，取新也”。

7。見仁見智

《易·系辭上》說，一陰一陽就叫做“道”，但“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”

意謂仁者看見“道”，就論道有仁，智者看見“道”，就論道有智。後來，凡對同一事物，因各人觀察的角度不同，觀點不一致，就叫“仁者見仁，智者見智”。簡作“見仁見智”。

8。物以類聚

原作“方以類聚，物以群分。”指人以職業不同而分別相聚，事物以種類不同而各自為群。後則泛指壞人互相勾結。

《易經》上說，天在上尊貴，地在下卑賤，乾、坤兩卦分別象征天地，即由此決定。天地之間，萬物由卑下到高貴，雜然並陳，這一自然序列，形成地位的貴賤不同。

宇宙運行，動靜有一定的形態，動態剛毅，靜態柔和。宇宙萬物的性向不同，因而，

五：易經中很多卦象皆有共同含義，即:元、享、利、貞，這四個字之寓意分別為。。。

元、亨、利、貞；是四“德”，64卦中也隻有多少個卦的卦辭中有這麼四個字。大傢都清楚，翻開易經，第一卦就是乾卦，乾，也叫作“幹”，元、亨、利、貞。乾象征天、君子、父輩、一把手。乾應該具備“元、亨、利、貞”四種德行，元者始也，發也，就是具備組織能力，讓事物開始發展。亨者通也，就是具備帶頭能力，把握事物的進展；利者益也，就是具備為萬民謀福利的思想，天下為公；貞者守也，就是堅守的意志，要有長期堅守下去的韌勁。

六：周易中批算八字的術語翻譯

十神表象

命理學認為，人生在世，亦不過五行生克而己，因此八字中的十神，都被付與瞭一定的現實意義。

印（正印、偏印）其表象范圍大多與外在助力（“貴人”）、心理的寄托（精神或信仰）、母親、老師等有關。

吉象——較易得到師長的提撥或得到意外“貴人”的助力，生活較穩定，社會名望也會上升。

兇象——學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。女性還不錯作用與影響其孩子。

官（正官、偏官）其表象范圍大多與職位、名譽、權力、訴訟、事業競爭角逐、上司與外敵、以及子女等有關。女性則與其老公或男友有關。

吉象——職位權力穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的老公較有地位或權威。

兇象——職位、名譽、官司等不利，易發生是非爭執，或兄弟姐妹發生刑傷。女性之老公或男友有不利事。

財（正財、偏財）其表象范圍大多數與財產、金錢、父親、愛情婚姻、老婆或女朋友等有關。

吉象——日進鬥金，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女朋友，姻緣不錯。

兇象——易引起財產或金錢糾紛，意外破耗，易發生感情破裂、愛情婚姻危機危難，或對父親不利

食傷（食神、傷官）其表象范圍大多與理想追求、計劃、文學寫作、技術、公共關系、遷移調動以及子女、學生、下屬、xingyu等有關。

吉象——能積極追求學業或事業，顯示比平時有較高的智力和才能，事業較易成功、進步。愛情也較易產生和進展。女性較易懷孕生育。

兇象——聰明被聰明累，易產生上下級矛盾，引起官非訴訟；過度勞神而損身心；或盲目追求愛情而有損名譽及事業。易損傷兒子。女性則不利老公。

比劫（比肩、劫財）其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友等有關。

吉象——事業心較強，勇於向不利環境挑戰，易得朋友之助力。

兇象——易遭“小人”陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散夥，或損傷妻妾。