卦辭不好爻辭好(易經算卦看卦辭還是爻辭)

一：爻辭和卦辭有著哪些個不同?

卦辭和爻辭

周易原文裡，對六十四卦皆有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專論卦之義。

例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。無攸利。」汔，意思是幾乎。濡是沾濕之義。整句意思：未濟其實就是未完成，假如能行之有方，最終皆能成功。辭中以小狐貍做比喻，小狐貍過河，固然勇敢，不過缺乏經驗，故而沾濕瞭尾巴，還未能到達彼岸。可是當小狐貍有瞭周詳的計劃與經驗，就會成功。各位可以到《周易原文與註解解讀》查閱你所占得卦象的卦辭。

另一部份叫「爻辭」，爻辭其實也就是說是由孔子進行註解解讀的「易傳」，是孔子對六十四卦裡，每一卦中每一個爻的專論與解釋。當我們求得變卦後，不妨參考該爻辭來輔助分析卦象。

例如「火水未濟」卦，求得第六爻為「變爻」，一方面不妨參考由「火水未濟」變為「雷水解」的卦辭，同時亦不妨參考「火水未濟」卦中第六爻的爻辭，這個爻辭是這樣寫的「貞吉。無悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，沒有讓人後悔的事物，因為有誠信，一如君子的作風，結果是吉利的。各位可以到《周易原文與解釋》查閱你所占得卦象的爻辭。

二：易經裡面有卦辭不就行瞭嗎? 爻辭來幹嘛?

他奶奶的，我剛才給你回答瞭好長一篇！剛要發出去就出問題瞭，好鬱悶啊！我再給你回答一次吧！我看好你哦……

你的問題許多，也是一些很要緊的問題！我就試著解答一下你的題目的問題吧！卦辭說的是一個大背景，爻辭說的是這個背景裡的內容。就像手與五指的關系一樣。打比方說說豫卦，上震下坤，大象裡面就是上震下順，大象是孔子老人傢開示的修身，齊傢，平天下的法門。與你經常提到的“預測推算”關系不大。事實上我們在理解卦的時刻，腦袋裡要有本人的象，這幾個象都是從大象發揮而來的，在這裡，我們可以上震卦象足，象動，下坤卦象靜止，象迷茫。於是就有瞭這麼一個故事

“一個貧窮的村子，突然發現瞭煤礦，於是一部分頭腦靈活，膽子夠大的人，通過各種關系和努力，對煤礦進行瞭體制外或鐵飯碗的開采，於是這一部分人就富瞭，而另一部分人依然貧窮，世道變瞭！世道一變，在這個村子裡產生瞭一些新的關系網，打比方說說初爻“鳴豫，兇”，說的是某個窮人的親戚是富人，這個窮人區找富人親戚幫忙，可這個富人根本就不搭理他。因此就是兇!二爻“介於石，不終日，貞吉”，說的是村長要保持默然不語的態度，富人就會知趣地給村長送禮，村長得到瞭東西，於是就是吉，三爻說的是那些混在富人堆裡的窮人，或叫跟屁蟲，或叫小人……”所以卦辭是背景，爻辭是內容！清楚明白否？

用文言文來說“卦者，爻之所積，爻者，變之所適”，卦辭是一個空洞的概念，是沒有時間的，它隻不過是一個道理存在在那裡！六爻所變，無非在六位。

三：卦辭和爻辭 有著哪些個不同

卦辭乃一卦之旨，爻辭乃是圍繞卦旨分門別類的評述。不懂它，就無可得知一卦之意，解讀易經，first of all搞明白陰陽組成的卦象，再弄懂卦爻辭之意方可。

四：有時六爻推斷出的吉兇與六爻卦辭相反，這時候如何辦?應相信哪個?_百度。。。

1。你要加強基礎理論學習，由於從這個問題上可以發現你的基礎不紮實。

2。你是混淆瞭六爻斷卦與梅花易斷卦兩大預測推算體系的不同與聯系。

3。六爻斷卦著重是看卦內各爻之間的生克制化的過程與最後結果來定吉兇與事情發生的整個過程。卦辭等隻能作為參考，甚至不用（僅有一個動爻時，有時可作參考）。

4。梅花易數斷卦在起卦時有先天起卦法與後天起卦法，當你用後天起卦法時才註重卦辭與爻辭的吉兇。但當你是用先天起卦法時，就不太註重卦辭與爻辭的效果瞭。

5。所謂先天起卦法是先有數後有卦，打比方說用時間起卦、報數起卦等；而後天起卦法是指先有卦而後有數的起卦方法。打比方說見一老人從北邊來等。

以上回答僅做參考。

五：易經中的彖辭、象辭、爻辭各指的是什麼

彖，象是易傳的重要做成部分，分別對64卦及64卦的384爻做有詮釋，詮釋卦的叫卦辭，詮釋爻的叫爻辭

六：初看 周易 ，望高手指導 象辭。彖辭。卦辭。爻辭分別為什麼，是一卦中的。。。

初看周易，誰也是一樣的，既不理解周易是什麼，又看不懂它的古文是什麼。其實也就是說，周易就是研究陰與陽的規律的一門學問：其規律大之則分為四或八種情況，小之則分為64/384種情況。這便是卦和爻的秘密，知者不多。【象辭】一般的專著都解釋的不對，其實也就是說它就是以形象來踹度卦意的解說詞；【彖辭】它是用道理和規律來剖析卦意的解說詞；【卦辭】是對卦的全部意義的匯總詞；【爻辭】是對卦中某單個爻的解說詞。也就是說，這幾個解說詞固然不盡合理，但是它盡可能的描述瞭所要反映的客觀規律和道德標準，我們隻要抓住其核心而不要拘泥於其苦澀的文字和簡單容易的卦畫上面，周易就不能夠讓人難懂瞭。