易經談生死易經君子命理(易經對生死的觀點)

一：易經上講生就是死，死就是生，啥意思

生就是生存的過程，死便是走向死亡的過程；我們任何人一生下來時間每走一秒都是再向死亡接近一步，不過大傢都清楚自己終於有一天要死亡為啥還要生存呢？

出生和亡故是定數不能夠改變，任何人生存的過程和走向死亡的過程是同一條路，是能夠改變的，生死是同時進行的，就看你怎麼操作以怎樣的心態去面對，因此講陽中有陰陰中有陽，一就是二二就是一，生就是死死就是生而已。（上述文字純屬個人參悟，不可以當最終，可以當參考，希望任何人皆能活出本人的風采）

二：易經預測推算能夠知人未來生死嗎

易經是本源。預測推算的是以易經為基本的陰陽五行的關系衍生出的各式術數，如為人所知的奇門遁甲。但奇門遁甲著重是天地人中以地為主的術數，所以諸葛亮用也是用以打仗勘測地形。生死的話，一般簡單容易的八字六爻皆可以預測推算，不過跟命理預測師的水平密切相關。除非十分明顯，一般生死不是非常好斷的。

三：易經說人畢生有哪幾道生命關?

易經裡面似乎沒有說過，人有幾道生命關吧，易經教人們的是一種思想，使人們順境中拼搏向前，逆境中退避三舍與世無爭，適合的時候做對的事，錯誤的時間學會安穩！！！多行善積德，從而使自己從逆境中排除艱險！！！

四：易經確實能看透以後 命運和生死嗎?

並並非這樣的，它所做的是對事物的一定預測推算，作出的預測推算並不是完全符合的，由於易經中認為萬物是變化的(這種變化像自然的四季一樣存在內在規律，易經正所謂利用如此的規律來預測推算)同樣命理也在變化，所以是不能完全預測推算的，命還是掌控於自己手裡，盡人事聽天命

五：易經中的哲理經典名句

從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。“《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是我國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。

其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是群經之首，儒傢、道傢共同的經典。

下面是《易經》中飽含哲理智慧的100句經典（含譯文），值得畢生去認真品讀和體味：

1。天行健，君子以自強不息

譯：天道運行不息，君子當效法天道，要自強不息，努力奮進。

2。地勢坤，君子以厚德載物

譯：地勢順承，君子當效法大地的厚實容納萬物。

3。潛龍勿用

譯：像潛伏的龍一樣，在能力或時機未到時，不要有所成就，需潛伏養精蓄銳。

4。飛龍在天，利見大人

譯：像龍飛騰於天，利於晉見大德之人，建立宏偉事業。

5。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事

譯：君子以仁為體就可以做人們的首領，行為像萬物嘉美匯聚就可以合於禮儀，能夠施利萬物就能和諧適宜，能夠堅持正確方向固守下去就能成就大事。

6。不易乎世，不成乎名

譯：本人的意志不為世俗所改變，不為瞭名聲而去成就事業。

7。遁世無悶，不見是而無悶

譯：隱遁世間而不感到苦悶，不被世人認同也不感到苦悶。

8。樂則行之，憂則違之

譯：天下有道，我心以為樂，便見而有所為；天下無道，我心以為憂，便隱而無所為。

9。居上位而不驕，在下位而不憂

譯：處在上位而不驕傲，處在下位而不憂愁。

10。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐

譯：語言常信實，行為常謹慎，防范邪惡不使入侵內心，保存內心的真誠，為天下做出貢獻而不自誇其德。

11。同聲相應，同氣相求

譯：同樣的聲音能產生共鳴，同樣的氣味會互相融合。 

六：《易經》的哲理句子

1。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

2。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。

3。《易》，窮則變，變則通，通則久。

4。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

5。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知; 故君子之道鮮矣!

6。立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

7。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

8。居上位而不驕，在下位而不憂。

9。方以類聚，物以群分。

10。夫妻反目，不能正室。

11。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

12。唯君子為能通天下之志也。

13。君子以教思無窮，容保民無疆。

14。有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

15。君子以教思無窮，容保民無疆。

16。君子敬以直內，義以方外。

17。積善之傢，必有餘慶;積不善之傢，必有餘殃。

18。含章可貞，或從王事，無成，有終。

19。坤至柔而動也剛，至靜而德方。

20、君子以遏揚善，順天休命。

21。謙謙君子，卑以自牧也。

22。君子以單獨不懼，遁世無悶。

23。天地感，而萬物化生;聖人感人心，而天下和平。

二十四、君子以見善則遷，有過則改。

25。是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。

26。時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。

27。勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

28。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

29。君子上交不諂，下交不瀆。

30、形而上者謂之道;形而下者謂之器。

31。子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。

32。日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。

33。尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

34。君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

35。終日乾乾，與時偕行。

36。能經眾正，可以王矣。

37。君子以作事謀始。

38。子曰：“聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。

39。無平不陂，無往不復，艱貞無咎。

40、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

41。師出以律，失律兇也。

42。君子以蒞眾用晦而明。

43。大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

44。君子以懿文德。

45。不恒其德，或承其羞。

46。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。

47。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

48。古者包羲氏之王天下也， 仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

49。有天地，緊接著有萬物;有萬物，緊接著有男女;有男女，緊接著有夫婦;有夫婦，緊接著有父子;有父子緊接著有君臣;有君臣，緊接著有上下;有上下，緊接著禮儀有所錯。

50、損而不已必益。益而不已必決。

易經裡的哲理名言（57條）

1。君子以見善則遷，有過則改。

2。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！！！

3。謙謙君子，用涉大川。

4。立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

5。無平不陂，無往不復，艱貞無咎。

6。居上位而不驕，在下位而不憂。

七、知進退存亡不失其正者，其惟聖人乎。

八、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。

九、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

十、唯君子為能通天下之志也。

十1。夫妻反目，不能正室。

十2。勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

十3。風行水上，自然成文。

十4。《易》，窮則變，變則通，通則久。

十5。君子以教思無窮，容保民無疆。

十6。勞謙君子，萬民服也。

十七、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

十八、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。

十九、人之所助者，信也。

二十、風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

二十1。物無妄然，必有其理。

二十2。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

二十3。不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

24、君子以遏揚善，順天休命。

二十5。德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。

二十6。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

二十七、不事王侯，高尚其事。

二十八、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

二十九、天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。

三十、形而上者謂之道，形而下者謂之器。

三十1。含章可貞，或從王事，無成，有終。

三十2。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

三十3。善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

三十4。謙謙君子，卑以自牧。

三十5。窮則變，變則通，通則久遠。

三十6。君子伺機而作，不俟終日。

三十七、開國承傢，小人勿用。

三十八、觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。

三十九、同聲相應，同氣相求。

四十、君子於信，義不食也。

四十1。君子以順德，積小以高大。

四十2。即鹿比虞，唯入於林中。君子幾，不如舍，往吝。

四十3。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

四十4。君子敬以直內，義以方外。

四十5。是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。

四十6。雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。

四十七、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。

四十八、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

四十九、君子道長，小人道消。小人道長，君子道消。

五十、君子以單獨不懼，遁世無悶。

五十1。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

五十2。積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。

五十3。不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。

五十4。方以類聚，物以群分。

五十5。澤無水，困。君子以致命遂志。

五十6。一陰一陽之謂道。

五十七、君子上交不諂，下交不瀆。

《易經》名言

1。人之所助者，信也。

2。是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。

3。天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。

4。善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

5。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

6。知進退存亡不失其正者，其惟聖人乎。

7。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

8。終日乾乾，與時偕行。

9。君子以順德，積小以高大。

10。物以類聚，人以群分。

11。君子以單獨不懼，遁世無悶。

12。君子以見善則遷，有過則改。

13。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

14。古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

15。同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。

16。即鹿比虞，唯入於林中。君子幾，不如舍，往吝。

17。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

18。澤無水，困。君子以致命遂志。

19。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

20、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

21。日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。

22。日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

23。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

二十四、夫妻反目，不能正室。

25。立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

26。形而上者謂之道；形而下者謂之器。

27。大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

28。能經眾正，可以王矣。

29。師出以律，失律兇也。

30、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

31。居上位而不驕，在下位而不憂。

32。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。

33。無平不陂，無往不復，艱貞無咎。

34。君子以教思無窮，容保民無疆。

35。開國承傢，小人勿用。

36。雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。

37。君子於信，義不食也。

38。君子敬以直內，義以方外。

39。損而不已必益。益而不已必決。

40、唯君子為能通天下之志也。

41。坤至柔而動也剛，至靜而德方。

42。有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

43。山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。

44。君子上交不諂，下交不瀆。

45。君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

46。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！！！

47。君子以作事謀始。

48。勞謙君子，萬民服也。

49。謙謙君子，卑以自牧也。

50、積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。

51。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。

52。不事王侯，高尚其事。

53。君子以懿文德。

54。謙謙君子，用涉大川。

55。含章可貞，或從王事，無成，有終。

56。不恒其德，或承其羞。

57。方以類聚，物以群分。

58。勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

59。有天地，緊接著有萬物；有萬物，緊接著有男女；有男女，緊接著有夫婦；有夫婦，緊接著有父子；有父子緊接著有君臣；有君臣，緊接著有上下；有上下，緊接著禮儀有所錯。

60、君子以遏揚善，順天休命。

易經

1。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。 《易經》

2。君子敬以直內，義以方外。 《易經》

3。積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。 《易經》

4。有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。 《易經》

5。含章可貞，或從王事，無成，有終。 《易經》

6。君子以教思無窮，容保民無疆。 《易經》

7。坤至柔而動也剛，至靜而德方。 《易經》

8。唯君子為能通天下之志也。 《易經》

9。君子以遏揚善，順天休命。 《易經》

10。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。 《周易》

11。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。 《易經》

12。《易》，窮則變，變則通，通則久。 《易經》

13。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮矣！！！ 《易經》

14。立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。 《易經》

15。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。 《易經》

16。居上位而不驕，在下位而不憂。 《易經》

17。方以類聚，物以群分。 《易經》

18。是故，易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。 《易經》

19。君子以見善則遷，有過則改。 《易經》

20、時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。 《易經》

21。天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。 《易經》

22。勞而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易經》

23。君子以單獨不懼，遁世無悶。 《易經》

二十四、二人同心，其利斷金。同心之言，人生感悟，其臭如蘭。 《易經》

25。謙謙君子，卑以自牧。 《易》

26。夫妻反目，不能正室。 《易經》

27。君子以儉德辟難，不可榮以祿。 《易經》

28。君子上交不諂，下交不瀆。 《易經》

29。形而上者謂之道；形而下者謂之器。 《易經》